禅医  
 【私圈儿外挂】 
    有神论者先有鸡，无神论者先有蛋。
    木心： 好朋友是怎样个好法的呢？两个晦气沉沉的人，突然见了面，一切都变得光鲜灿烂的样子。
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 【东篱阵眼】   
 ⊙ 丹不用修，但对很多人来说，放下就是半途而废
 ⊙ 现在的风月，像极了宋徽宗
 ⊙ 坠落链条里“不受法度”的本事
 ⊙ 命运的主线难以拨动：贪财也挺苦
 ⊙ 精神胜利法里“自洽”的死循环
 ⊙ 食堂里的寒暄：耳根清净-而至圆通
 ⊙ 经济学和舆论生意人
 ⊙ 看看天，看看水，拍拍身上的尘土[诗]
 ⊙ “本心”和“社会规则”之间的选择
问道余音  
【世间相.知见相】   
 ⊙ 从孔子“梦奠两楹”看不同死相文化体系的建构
 ⊙ 精英推动时代，虚荣是进步的发泡剂
 ⊙ 强大的自愈力和学习力：用脑高手且心性通透
 ⊙ 道家内丹学与上古华夏文明的文化关联
 ⊙ 载道之”器”载的不是形式，而是精神
 ⊙ 神山崇拜：承负苦难，但苦难不加封于“我”
 ⊙ 唯一"元神"或"阿赖耶识"论是否成立
 ⊙ 借着师，弟子看见自己心里埋着的刺
 ⊙ 可以没有“轮回见”，但不能说没有轮回
 ⊙ 诵经专注的感应和读书钻研的领悟有何不同
 ⊙ “福”的麻醉效应
 ⊙ 凡圣分水岭：不是所有的苦难，都能化为福德
 ⊙ 网站：“共法”与“不共法”的交织
 ⊙ "一切法得成于忍"：佛教关于忍的分类
 ⊙ 佛教转识成智=道家后天返先天？
 ⊙ 道教“三十三重天”与“四禅八定”
 ⊙ "半隐居"，为自己营造的不受干扰的创造场
【尘海蠡测】   
 ⊙ “不消耗”的自闭，只是换了一种方式喂养我执
 ⊙ 光源，魂源，灵魂的颜色和“重量”
 ⊙ 抵抗死亡与虚无的终极力量-小草
 ⊙ 宽宥：创造者衡量重量，批评者掂量灰尘
 ⊙ 英雄不自我感动：感动与憎恶，皆源于“缺乏”
 ⊙ “ 在乎”是痛的放大器，“ 痛”是重生的催化剂
 ⊙ 每个人都是一面“镜子”，只是清澈度不同
 ⊙ 道德的诞生不是善，是秩序和工具
 ⊙ 修行的分量
 ⊙ 精神上的目的不是“目的”，而是一种方向感 
 ⊙ 用行动丈量认知，用结果验证真伪
 ⊙ 演出来的“天道”，多半是冷酷
 ⊙ 熟练的“人格面具”切换者
 ⊙ 对修行人晚年失道的深思
 ⊙ 不要把自己代入不适用的病人模型 
 ⊙ 不会生活——生命深层匮乏的真实模样 
【性命双修】   
 ⊙ 福德圆满，修的是“无债一身轻”
 ⊙ “元执着”，是“向内扎根”的定力
 ⊙ 炼丹炉上的一份“功德”菜的食谱
 ⊙ 大成心法和身体里的“江河湖海"
 ⊙ 地基决定承载力：“内修德本”与“外药刷墙”
 ⊙ “虹化”涉及的藏密的核心理论——微细身
 ⊙ “白骨观”：真，往往是带有终结性的
 ⊙ 没有“形”，就没有修行的主体
 ⊙ 无量寿：真诚、虔诚品质的延续
 ⊙ 神性是带着“力量”的智慧
 ⊙ 后天功德不做足，先天功夫也难成
 ⊙ 灵魂的生灭以及元神不灭论 
 ⊙ 借用识神的专注力，营造一个"停机"的契机 
 ⊙ 比较一下元神和阳神和识神的关系 
 ⊙ 阴神为什么被动——我执与能量 
 
 
 
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