【前半生研究理论，发现没有太多成效，所以后半生开始实干，因为我发现干一点都有成果，就是不要停，早晚能到达】

这是对的，这才是真正务实的修行。搞心灵信仰鸡汤这类东西是最无能的，你看中的现在社会那些讲课的老师，表面儿上你觉得他说的都特有道理，但是你真跟他玩儿起来，他不跟你交心，他不跟任何人交心的，他玩儿的就是假的。所以呢，狐朋狗友在一起还能吃吃喝喝儿，圈儿是缘分，也是情分。

人的文化都不白学，知识结构很重要，领悟最快的其实也是知识分子。当领导了就是上一个台阶儿，他看的高度接触人又变化了，真正的提高每一个台阶都是一个考验。功夫和现实的关联就是他做到的事实，普通人的成绩就是努力+认知才能证明。

心是无形的东西，清高不过是在强调自我。在宗教上找到了喜欢，但宗教修行这个事情是最虚无的，一旦失去绝对自我，真实成就的自信就很难建立。

【我是真想解决问题，我发现我自己的问题了我想改变，我不想永远这样儿，那不成轮回了吗？我不能让我这一生不断的轮回，我要让我的每一天都不一样，我从小就这么想的。如果我可以安排我自己时间，我会让每一天都丰富多彩，各种不同的体验。这些就像宗教似的，我不为宗教服务，而是让宗教或者是信仰为我服务。它能帮到我什么，对我有用呢，我就吸纳一点儿，对我没用呢，我就直接摒弃。人不是为他们服务的，而是拿来为我们服务的。然后，最抑郁的时候儿，我也通过学习心理学十多年，也通过最后终于解决了，爬出来了对。总是在别人面前想夸自己，我以前也是有这毛病，因为自己内心没有得到认可，内心不自信，非常自卑。但是我在找方法，不断的找这个不行的我，看到我以前失败的探索，你的理论，我的理论，都是理论，要看效果儿。光论道，没有效果儿也不行，只有行动，起而行之才能有效果儿。】

尼采说：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。这句话就特别适合你。所以，你每努力一点都有成果，行动就意味着付出，意味着要付出成本，付出代价，精力呀，时间呐，金钱呐。。。因为你真实，一点儿假的东西没有，本身就合道，这才是真正的修行根基。

【我小时候也是很自卑，害怕被人瞧不起，总想讨好别人，不敢说不敢做的，但后来想想啥时候能做自己啊？老了也没力气了，反正怎么做都会有人讨厌我，那还不如就开心做自己，谁讨厌咱就离远点。那本《被讨厌的勇气》看完让我改变了思维】

用读书改变命运的人，都是高段位修行才有的特质，不需要别人引导，自己找路。

在修行上难治的心病，是靠药物解决不了的。就像生老病死，想过生死关得逆着走，就得把原来的毛病彻底改过来，只是自己觉得我错了，不能证明改的结果，改，要靠长期的觉察，在现实里人与人的摩擦里打磨，需要那个让他慢起来的缘反复出现，才可能松动一点。

如果你遇到一个老师就贼傲慢的，这不就一直在积累业障吗？所以说知道错了，然后见面儿还这么干，第六意识层面的认错，不能真正把那个根拔掉。比如师父说了一句他不认同的话，或者别人夸了他一句——那个“我”立刻又冒出来，比理智更快...缘起注定结果，如果上师去世了，这个业力跟谁改呢？

根基决定认知，错误都卡在自己死穴上。不是死人的病都能治好，死穴的地方却是非常难的，必须有因缘去解决，所谓诸法缘生。

【对，物质和精神互相影响，改变认知才能改命，就像经络一样慢慢疏通，早晚水到渠成】