我国的庵庙宫寺，大多设有占卜之术，关帝灵签就是其中的一种。泉州通淮关岳庙现存诗签一百首，其由何人作于何时，已无从考订。

现在能见到的关于“关帝签诗”最早记载出自清康熙年间卢湛编撰的《图志》，其中载有所谓关公自制诗签101支，而且每签之后均有简单的解释。虽然签诗是出自文人之手无疑，但是原来是没有标题的，自衍化成“关帝灵签”后，为了便于求占者的理解，不少“关帝灵签”的签谱多附上标题，即“签名”。

“签名”多以历史典故命之，上起尧、舜，下止宋神宗，大多来源于史书记载。与“签名”配合的，是七言绝句一首，即“签诗”，主要用于解读这些典故对于人们运途的隐喻式启示。“签诗”中的“报”，以该签的历史典故为注脚，但这些历史典故并不是考据对象，它仅仅局限于表示关帝所代表的符号权威对于信徒愿望的反馈，因此不少“签诗”与其解读的历史典故并未能丝丝入扣。关帝“签诗”比较合律而且雅致，不像有的荒诞不经或粗陋无章。