丹田，原是道教内丹派修炼精气神的术语，现在已被各派气功广为引用。《东医宝鉴》引《仙经》之文，对于丹田的位置以及功能都做了详细的阐述：“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也。”古人称精气神为人体三宝，而丹田就是贮藏精气神的地方，因此很重视丹田的作用，把它看做是“性命之根本”。

不管是哪一派的气功，都要求意守丹田，尽管人身有三丹田、五丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切，是“性命之祖”、“生气之源”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。当然，从现代解剖学和生理学的观点看，下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。但是，通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态，取得疗效，则早已被实践所证实。

上丹田（《内景图》局部 清代）

上丹田即该图中的泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台。在人体便是百会穴之所在，即在两目两眉与额、鼻骨之十字中心处，它被认为是天地灵根，祖窍、祖气、至宝至贵的入道之门。

下丹田（《内景图》局部 清代）

下丹田也称正丹田，其位置就是在该图中的先天八卦之位；图中的四个太极阴阳，代表先天之真元，融合四个阴阳而成，发出辉华。在人体便是脐下之所在，它被称之为气海，藏命之所。