401． 啸法是道教文学中一种独特的歌咏形式。从起源来看，“啸”本是一种发声方法。作为一种发声方式，啸法是通过模拟动物以及其他许多自然声而形成的。

啸在中国流传了一千余年，而后归于寂寥。大体上，啸的发展过程是一个由民间到士大夫，再由士大夫到民间的过程。早在先秦时代，啸就已经存在了。当时它是在女性间流行的一种习俗，主要用以抒情达意。

东汉时期，啸开始与道教、方术发生联系，但同时也表现出其他方面的特色。王遵《喻牛邯书》云：“前计抑绝，后策不从，所以吟啸扼腕，垂涕登车。”王遵的“吟啸扼腕”显示了请缨无路、壮志难酬的一腔悲愤，这既不同于先秦士女的殷忧之情，也不限于一般的道教徒的修身养气，而是蕴藏着一定的社会政治背景。

啸由汉末、三国时代推移到两晋士林，其关键人物是处于魏末晋初的大名士阮籍。在他的影响下，同时期的以及后世的啸者开始追求一种对生命本体与世俗尘寰的超越，希冀的是千载如一的永恒境界，幻想的是具有终极意义的玄学精神。

高逸图 （孙位 唐代 长卷 绢本设色）

魏末晋初大名士阮籍（图中最左侧坐着的人）将啸法推广到更为玄密的境界。