自神荼和郁垒成为门神后，门神的信仰越来越广泛，种类也越来越多，大致可分为武门神和文门神两大类。武门神常为威严凶猛的武将形象，除了神荼和郁垒外，最有名的武门神就是唐代武将秦琼和尉迟恭。传说唐太宗患病心惊，夜里常听见有鬼魅的呼号，秦琼和尉迟恭自我推荐守护在门外，夜里果然无事，于是太宗命画工绘制二人之像悬挂于宫门，以祛魔辟邪，后世流传了下来，奉他们为门神。

明清至近代，各地的武门神有所不同，河南一带多为赵云、马超；河北多为马超、马带或薛仁贵、盖苏文；陕西多为孙膑、庞涓或黄三太、杨香武；江南地区多为温峤、岳飞；此外还有钟馗、燃灯道人、赵公明、马武、姚期、杨延昭、穆桂英、萧何、韩信等。道教还有一对特殊的门神，即青龙白虎神，他们原本是护卫之神，后被作为门神专用于道观山门。

文门神又称祈福门神，他们一般不是作为门护的守卫者，而是作为祈福之用。其形象多为文官且以天官居多，如福、禄、寿三星；除此之外，还有状元、仙童、加冠、进禄、刘海蟾、送子娘娘等。

现在过春节，人们在大门上，还有不少张贴历代武将门神像的，但意义则有所不同。古代贴门像为的是敬神、求福、祈祷平安；今天则表达的是对平安、幸福的向往与追求。

武门神尉迟恭和秦琼 （年画 清代 天津杨柳青）

据《三教搜神大全》称，“太宗命画工图二人之形象全装，手持玉斧悬于宫掖之左右门上邪崇已息，后世沿袭，遂永为门神。”这里的“二人”就是唐代初期著名的武将尉迟恭和秦琼。图中左为尉迟恭，右为秦琼。二人着装一致，恰似《三教搜神大全》中所说。