一初级组口试比赛题
1、佛降生于公元前几年？（降生于公元前623年。）
2、悉达多太子的父母叫什么名字？（父名净饭，母是摩耶夫人。）
3、太子几岁出家？（29岁出家。）
4、频婆娑罗王要赠送什么给出家的太子？（赠送半个国土及财物，劝他还俗。）
5、佛幼时的姓名叫什么？（悉达多乔达摩。）
6、悉达多太子是古印度哪一国的人？（是古印度迦毗罗卫国的人。）
7、太子出家时有谁伴他去？（马夫车匿。）
8、频婆娑罗王对出家的太子说了两句什么话？（太子修道成功后，不要忘记度我。）
9、悉达多是什么意思？（悉达多是吉祥及一切功德成就的意思。）
10、悉达多太子降生后几天，母亲逝世？（七天。）
11、太子为什么要出家？（为求宇宙人生真理与解脱生老病死的痛苦。）
12、太子为什么不接受频婆娑罗王所送的财物？（因为太子志在修道，淡泊财物。）
13、悉达多太子降生地在哪里？（古印度蓝毗尼园。）
14、太子的母亲死后由谁抚养他？（由姨母摩诃波阇波提抚养。）
15、太子到什么河畔把头发剃掉？（阿那玛河畔。）
16、太子出家第一次访问哪一个苦行林？（跋伽仙苦行林。）
17、太子降生时脚踏什么？行走几步？（脚踏莲花，行走七步。）
18、太子几岁开始读书？（7岁）
19、太子出家后，最初到哪一国去乞食？（摩竭陀国的王舍城。）
20、太子游四门，最后看到了什么人才决定出家？（看到一位修道的出家人才决定出家。）
21、太子降生后说的两句什么话？（天上天下，唯我独尊。）
22、太子几岁和他的妃子耶输陀罗结婚？（16岁。）
23、摩竭陀国的国王叫什么名字？（频婆娑罗王。）
24、太子出家后到什么地方去修苦行？（伽耶山附近的苦行林。）
25、悉达多太子在苦行林修行几年？（修行六年。）
26、太子打坐菩提树下，一天夜里见到什么而悟道？（夜睹明星而悟道。）
27、众生不能成佛的原因在哪里？（无明障蔽佛性，不知解除。）
28、佛陀是什么意思？（佛陀是觉者的意思。）
29、悉达多太子修行时有师傅教他吗？（没有，是自己求觉悟的。）
30、太子成佛时说了两句什么话？（大地众生，皆有佛性。）
31、众生的佛性被什么东西蒙蔽？（被无名烦恼所蒙蔽。）
32、阿耨多罗三藐三菩提是什么意思？（是无上正等正觉的意思。）
33、悉达多太子修苦行时每天吃一些什么？（每天吃些麻麦。）
34、太子成佛时几岁？（35岁。）
35、人生的一切痛苦是由什么而来？（由不善的业力而来。）
36、太子成佛后，最初到什么地方去说法？（到波罗奈国的鹿野苑。）
37、悉达多太子修的苦行是正道吗？（不是正道，因为苦行不能断烦恼。）
38、太子成道的地点是现在印度什么地方？（印度的菩提迦耶。）
39、在家佛教徒要修什么戒法才能得到身、口、意的三业清静？（要修十善戒。）
40、佛在鹿野苑讲了一部什么经？（《转法轮经》）
41、悉达多太子放弃苦行后到什么树下打坐？（到菩提树下打坐。）
42、太子成佛是在公元前几年几月几日？（在公元前五八八年五月月圆日。）
43、太子悟道后的圣号是什么？（释迦牟尼佛。）
44、佛度五比丘中哪一位最先开悟？（憍陈如比丘。）
45、悉达多太子在菩提树下打坐时发出什么誓言？（不成正觉，不起此座。）
46、成佛是什么意思？（是证悟宇宙真理，解脱生死痛苦，获得自在快乐。）
47、释迦牟尼佛怎么解释？（释迦义是能仁，表利他德，牟尼义是寂默，表自利德。）
48、五比丘最初见到佛来鹿野苑有什么表示吗？（五比丘说：佛来了，我们要起来欢迎。）
49、什么叫三宝？法是什么意思？（佛、法、僧叫三宝。法指佛所觉悟的真理与觉悟的方法。）
50、第一次结集经典在什么地方？（在王舍城外的灵鹫山七爷窟。）
51、什么叫做五戒？（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。）
52、五戒是人乘修的法门吗？（是，五戒是做人的基本道德。）
53、佛涅槃时多少岁？（八十岁。）
54、结集经典时由谁送出经藏？（由阿难尊者。）
55、什么叫做不杀生戒？（禁止伤害一切生命，即名不杀生戒。）
56、什么叫做法忍？（忍受风雨、饥渴、寒热等痛苦，叫做法忍。）
57、佛涅槃的地方在哪里？（在古印度拘尸那拉城外的娑罗林中。）
58、结集经典时谁诵出律藏？（由优婆离尊者。）
59、什么叫做不偷盗戒？（禁止偷取别人的财物，叫做不偷盗戒。）
60、怎样叫做无生法忍？（对于佛法通达无碍，信受不疑，叫做无生法忍。）
61、佛涅槃在公元前几年？（公元前5五四三年。）
62、第一次结集经典时共有多少人参加？（五百人。）
63、怎样叫做生忍？（忍受别人的怨恨、打骂等事，不生报复之心。）
64、什么叫做摄善法戒？（菩萨以善法利益人群，摄受人群。）
65、佛涅槃到今年公元一九七六年的佛诞，已有多少年？（已有二千五百二十年。）
66、参加结集经典的人，都证到了什么圣果？（证到阿罗汉圣果。）
67、什么叫做不妄语戒？（禁止说欺诳人的骗话，叫做不妄语戒。）
68、什么叫做摄律仪戒？（行、住、坐、卧，遵守佛律的轨则，叫做摄律仪戒。）
69、佛涅槃后是谁领导第一次结集经典？（大迦叶尊者。）
70、佛弟子中神通第一的是谁？（目犍连尊者。）
71、什么叫做不饮酒戒？（禁止喝酒及麻醉人性的毒品。）
72、饮酒有什么不好？（酒含麻醉性，饮者迷失理智，误造种种过失。）
73、什么叫做善业？（不做损人利己的十恶行，做利益他人的十善行。）
74、怎么叫做两舌？（搬弄是非，离间他人即是两舌。）
75、伤害生命在十业中是哪一种业？（是杀业。）
76、修十善戒的人，人格会降低吗？（不会，人格会提高。）
77、什么叫做恶业？（做损人利己的十恶业，即是恶业。）
78、说什么话叫做恶口？（说恶毒的话或诅咒别人即叫恶口。）
79、偷人家东西在十恶业中哪一种业？（是盗业。）
80、作十恶业的人会得到人的尊敬吗？（不会，要被人憎厌或轻视的。）
81、什么叫做因果？（因是种因，果是结局，由此因而得此果，是因果义。）
82、绮语是什么意思？（是指讲花言巧语及无礼无义的轻浮话的意思。）
83、看到好的就爱，在十恶业中属于哪一业？（属贪业。）
84、修十善戒的人会得到恶的结果吗？（不会，会得到善果。）
85、什么叫做修身？（不杀生、不偷盗、不邪淫，即叫修身。）
86、不贪怎样解释？（见到名利、财物不生贪爱的心。）
87、爱发脾气和骂人、打人的行为，在十恶业中是哪一业？（是瞋业。）
88、作十恶业的人会得到善的结果吗？（不会，会得到恶的结果。）
89、什么叫做修心？（不贪、不瞋、不痴，即是修心的根本方法。）
90、不瞋怎样解释？（不发脾气，不打骂人，不恼害人。
91、不识是非好恶，在十恶业中是哪一业？（是痴业。）
92、做人应该行十善，还是应该作十恶？（应该舍十恶，行十善。）
93、什么叫做三毒？毒是什么意思？（贪、瞋、痴，叫做三毒。毒是毒害善根的意思。）
94、不痴怎样解释？（知善恶，识邪正，明事理，别是非，即是不痴。）
95、有十恶业病的人要用什么法药才能医治得好？（用十善戒的法药医治，即能痊愈。）
96、人生的幸福与快乐是从行善得来，还是从作恶得来？（从行善得来。）
97、六度中的前五度叫什么名字？（布施、持戒、忍辱、精进、禅定。）
98、持戒能度什么过失？（能度毁犯的过失。）
99、能修六度的人称他什么？（称为菩萨。）
100、有人说佛教是老年人信仰的，这是把佛教当作老人院看了，这种看法对不对？（不对，佛陀和弟子都是年青成佛和信佛的。）
101、六度中最后一度叫什么名？什么意义？（叫般若。是智慧的意思。）
102、忍辱能度什么过失？（能度瞋恚的过失。）
103、修行六度的菩萨是迷信的行为吗？（不是，是理智的行为。）
104、有人说青年人不需要研究佛学，对不对？（不对，佛学是引导人追求人生真理，青年人应求真理，所以需要研究。）
105、怎样叫财布施？（用财物救济疾病、贫苦的人，即叫财布施。）
106、精进能度什么过失？（能度懈怠的过失。）
107、修行六度的菩萨是自私自利的小人吗？（不是，是利他的大人行。）
108、烧纸钱、焚纸扎是佛教的出产吗？（不是，是民间敬祖的风俗。）
109、怎样叫法布施？（用佛的正法去劝人修善断恶，即是法布施。）
110、散乱的心要用什么去对治？（要用六度中的禅定去对治。）
111、修行六度的菩萨，是消极厌世的表现吗？（不是，是积极救世的表现。）
112、求签问卦是佛教经典所有的吗？（没有的，是社会信神教者带进佛门。）
113、什么叫做无畏施？（牺牲自己，解救别人的恐怖与痛苦，叫无畏施。）
114、愚痴的人要修六度中哪一度才会得到智慧？（修般若度。）
115、人人修行六度，世界会发生战争吗？（人人修行六度，人人即是菩萨，世界即不会发生战争。）
116、拜神即是拜佛吗？（不是，神是有生死烦恼的众生，佛是没有生死烦恼的圣人。）
117、布施能度什么过失？（能度悭贪的过失。）
118、六度是大乘法门，还是小乘法门？（是大乘法门。）
119、人人修行六度，世界会不会太平？（人人修行六度，人人都是菩萨，世界即会太平。）
120、学佛是一件不光明、不正大的事吗？（不是，学佛是向上向善的，正大光明的事。）
121、佛教的中心教理是什么？举出它的名词来。（一、诸行无常，二、诸法无我，三、涅盘寂静。四、缘起性空。）
122、佛为什么要说一切众生皆可成佛？举出其理由。（佛说：一切众生，皆有佛性；有佛性者，皆可成佛。）
123、人人都有烦恼吗？人人需要学佛吗？（人人都有烦恼，人人应该断烦恼。所以人人需要学佛。）
二、高级组口试比赛题
1、释迦牟尼佛是哪一个国家的王子？（是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子。）
2、世界上有佛教是在什么时候开始？（在公元前五八八年佛成道日开始。
3、佛成道时，身上放出六种颜色的光是哪六种？（蓝、黄、红、白、橙，及前五色的综合色。）
4、佛教史上第二座佛寺叫什么名？（叫祇园精舍。）
5、悉达多太子在古印度四种阶级中是属于哪一种阶级？（属于刹帝利王族阶级。）
6、佛法僧三宝在什么时候才具足？（在佛到鹿野苑说法度五比丘时。）
7、佛离开鹿野苑后，曾度了三迦叶兄弟出家，大迦叶叫什么名？他有多少徒弟？（大迦叶叫优楼频螺迦叶，有五百徒众。）
8、佛说法在印度南方与北方，是以哪两个佛寺为根据？（南方以摩竭陀国王舍城竹林精舍和北方憍萨罗国的祇园精舍。）
9、悉达多太子为什么要出家？（为追求真理，救度众生，所以出家。）
10、佛教最早的优婆塞与优婆夷是谁？（是耶舍的父亲俱梨迦与耶舍的母亲。）
11、佛教史上第一座寺庙叫什么名字？（叫竹林精舍。）
12、佛教史上哪两个国王是佛的忠诚大护法？（摩竭陀国的频婆娑罗王，与憍萨罗国的波斯匿王。）
13、太子出家修苦行，后来为什么又放弃苦行？（因为苦行不是正道，不能断烦恼、了生死，所以放弃。）
14、优婆塞与优婆夷是什么意思？（优婆塞是近事男，优婆夷是近事女，即在家学佛的男女佛教徒。）
15、佛在竹林精舍时，又度了两个很有名气的外道出家，这二人叫什么名字？（一叫舍利弗，一叫目犍连。）
16、佛成道后几年，回到祖国探问他的父王与姨母？（佛成道后第六年。）
17、佛第二次回祖国时为何事？（为了父亲净饭王病危。）
18、常随佛陀的出家弟子有多少人？（有一千二百五十人。）
19、现在印度佛教的四圣地有什么建筑物作纪念？试举出两个。（佛降生地蓝毗尼园有阿育王建立的石柱，佛成道的菩提迦耶有大菩提塔）
20、六度的前五度能度哪五种过失？（能度悭贪、毁犯、瞋恚、懈怠、散乱，五种过失。）
21、佛陀的父亲逝世，佛怎样表示他的孝敬？（佛亲扶父王灵棺送葬，并布施财物救济贫民。）
22、佛陀最后所度的弟子是谁？（佛陀最后度的弟子叫须跋陀罗。）
23、佛对波斯匿王说有四件小事不可轻视，举出两件。（年幼王子不可轻视，小龙不可轻视。）
24、五戒能治哪五种过失？（能治杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒五种过失。）
25、佛教最初出家的女性是谁？（是佛姨母摩诃波阇波提及五百童女。）
26、佛陀一生教化的对象是哪些阶级的人？（是国王、大臣、婆罗门、农人、富人、军人、妇女、奴婢。）
27、佛与神有什么区别？（佛是解脱生死的大圣人，神是有生死的凡夫。）
28、十善戒中哪四种善业戒，能除口四恶业？（不妄语、不绮语、不两舌、不恶口，四善业戒能除妄语、绮语、两舌、恶口四恶业。）
29、佛在五十多岁时，众弟子们选谁给佛当侍者？（选阿难尊者为佛侍者。）
30、佛临涅槃时怎样答复阿难所问的四件事？举出两件来。（我涅槃后应依戒律住，应依四念处住。）
31、贪瞋痴怎样解释？（贪是贪爱，财、色、名、食、睡五欲。瞋是恼怒、打骂伤害别人。痴是不明事理迷迷糊糊。）
32、人身是由哪五种元素组成的？（由色、受、想、行、识五蕴组合而成。）
33、在五蕴中，哪些是色法？哪些是心法？（色蕴是色法。受、想、行、识四蕴是心法。
34、王舍城的竹林精舍是谁修建供佛的？（是频婆娑罗王修建供佛的。）
35、八正道中正念、正定怎样解释？（正念是忆念所修佛法正道。正定是住心一处，不乱不动。）
36、证到阿罗汉果的人，还有烦恼与生死吗？（没有烦恼与生死。）
37、什么叫五欲？（财、色、名、食、睡。）
38、八正道中正见、正思维是什么意思？（正见是正确的理解四谛理。正思维是思想四谛真理，引发正当欲念。）
39、八正道是小乘法门还是大乘法门？（是小乘法门。）
40、什么叫四谛？（苦谛、集谛、灭谛、道谛。）
41、财、色、名、食、睡，五欲是人类最不喜爱的东西吗？（不是，是人类最喜爱贪求的。）
42、八正道中正语、正业是什么意思？（正语是说真诚的话，正业是身心合法的作为。）
43、修八正道可以证到什么圣果？（修八正道可以证到阿罗汉果。）
44、苦、集二谛属于什么因果？（属于世间有漏的因果。）
45、舍卫城的祇园精舍是谁修建供佛的？（是须达多长者修建供佛的。）
46、八正道中正命、正精进是什么意思？（正命是正当的生活，不做不道德的事业。正精进是努力修善断恶。）
47、阿罗汉除应受人天供养外，还有哪两种解释？（1、杀贼，杀灭烦恼之贼。 2、无生，证得解脱生死之果。）
48、灭、道二谛属于什么因果？（属于世间无漏的因果。）
49、四谛是哪一种人所修的法？（是声闻人所修的法。）
50、十二因缘中，哪几个是过去因与现在果？（无明与行是过去二支因。识、名色、六入、触、受是现在五之果。）
51、小乘人与大乘人有什么不同？（小乘人自利，大乘人自利又利他。）
52、第六识依什么生起？了别什么境界？（第六识依第七末那识生起，了别法境。）
53、十二因缘中的识在八识属于哪一识？（属于八识中的第八阿赖耶识。）
54、十二因缘中哪几个属于现在因与未来果？（爱、取、有属于现在因。生与死属于未来果。）
55、前五识了别哪五种外境？（前五识了别色、声、香、味、触五外界。）
56、第七末那识依什么识生起？又执什么为我？（依第八阿赖耶识生起，又执第八阿赖耶识为我。）
57、十二因缘中，哪一因缘是生死的根本？（无明是生死的根本。）
58、十二因缘是什么人所修的法门？（是缘觉人所修的法门。）
59、我执有两种，说出这两种名词？（1、人我执。2、法我执。）
60、第八阿赖耶识怎样解释？（第八阿赖耶识是梵语，华义藏识，藏有三义：1、能藏，以此识能含藏诸法种子。2、所藏，因此识复为前七转识所复藏。3、执藏，此识为第七末那识执持为我。）
61、第七末那识有四个常随烦恼，举出它的名字来。（我痴、我见、我慢、我爱。）
62、十二因缘中，要灭除哪一因缘才能解脱生死？（灭除第一无明缘。）
63、声闻乘与缘觉乘是属大乘人还是小乘人？（同属小乘人。）
64、前五识依哪五根生起？（前五识依眼根、耳根、鼻根、舌根、身根生起。）
65、心与意怎样解释？（心是集起义，能集积诸法种子生起现行。意是思量义，恒审思量第八阿赖耶识为我。）
66、八识中，哪一识是生命的主体？（第八阿赖耶识是人生去后来先的生命主体。）
67、诸行无常是什么意思？（诸行无常是说世间诸法都是变化不停，生灭不断的，没有常住不变的个体。）
68、因缘二字怎样解释？（因是主要原因，如种子。缘是次要的助缘，如水土阳光等等。）
69、学佛的人是不是都要出家做和尚？（不是，佛教有四种弟子，在家一样可以学佛。）
70、八识中哪一识活动力最强？（第六意识，因为它能了别过去、现在、未来的法境。）
71、诸法无我是什么意思？（是明五蕴诸法假合的人身，没有实在不变的我可得。）
72、无常、苦、空、无我的道理，未学佛的人听了会生起什么误会？（会误会佛法是消极的、悲观的、空的。而不知另一面是常乐我净的、积极进取的。）
73、没有研究佛学，也没有皈依过三宝的人是佛教徒吗？（不是，须要皈依三宝，得到正式学佛的佛教徒资格。）
74、人类在睡眠时，前六识停止活动，为什么会不死？（因为有第八阿赖耶识执持根身，所以不会死亡。）
75、涅槃是什么意思？（涅槃是圆寂的意思，即是圆满一切智德，寂灭一切惑业。）
76、佛教是不是迷信的宗教？（不是，因为佛教是发明真理，指迷趋悟的宗教。）
77、皈依佛教是不是一件愚痴的行为？（皈依佛教是向上向善，学圣学贤的行为，是智慧的表现。）
78、缘起性空怎样解释？（缘起是说世间诸法众缘和合而起，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，没有真实的自体。）
79、青年人研究佛法有什么利益？（可以得到知善恶，识邪正的智慧与向上做人的方法。）
80、在家学佛会妨碍家庭与职业吗？（佛教慈悲和爱，学佛会增加家庭的和乐。佛主张缘起无我，缘成互助，尤可从家庭和乐的基础上做起，以业余的时间为佛教工作，也不会妨碍到职业。）
81、四大本空怎样解脱？（四大是地、水、火、风，为一切万法的元素，一切法均由此四大合成。四大分散，万法即坏灭。四大所成的一切法，都没有真实的自体，所以说四大本空。）
82、五蕴非有怎样解？（色受想行识五蕴构成的人身，是虚妄不实的，以五蕴分散时，人身也即没有了，所以说五蕴非有。）
83、略说舍利弗皈依佛陀的因缘。（舍利弗见到马胜比丘的仪态非凡，知为悟道的圣者，询其所修何法。马胜比丘因说佛所说的：“诸法因缘生，亦从因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”舍利弗闻后，感为稀有，因跟佛出家，修学佛法，后来诸大比丘中，称为智慧第一舍利弗。）
84、何谓五住烦恼？（1、三界见惑，2、欲界思惑，3、色界思惑，4、无色界思惑，5、无明惑。）
85、何谓八识二无我？（即修戒定慧，转八识成四智，破除我执和法执，叫做八识二无我。）
86、转八识成四智，哪一识先转，哪一识次转？（首先转第六意识为妙观察智，次转第七识为平等性智。）
87、第七识转为平等性智后，哪两个识也可同时转为清净智？（前五识同时转为成所作智，第八识也同时转为大圆境智。）
88、成所作智的妙用怎样？（能现种种化身说法，成办度生作为。）
89、妙观察智的妙用怎样？（能观机说法，恰到好处，使听者不退转，向上努力研修佛法。）
90、平等性智的妙用怎样？（因已断无明惑，证自他平等，无我法执，对一切众生，一视同仁，没有冤亲，没有憎爱之别。）
91、大圆镜智的妙用怎样？（1、如来大圆镜智中，能现万法色相，如镜照物。 2、能了知众生善恶业力因果。3、依大悲恒缘众生，依大智观诸法性平等。4、常能执持无漏根身，为一切善法功德所依。）
92、声闻乘和缘觉乘悟入的根机有何不同？（声闻乘从四谛中的苦谛悟入，缘觉乘从集谛悟入，以集谛的无明为十二缘起的根本，观十二因缘而自力悟道，根机较声闻乘深。）
93、小乘、中乘、大乘，是修什么法门？（小乘是指声闻乘，修四谛法。中乘是指缘觉乘，观修十二因缘。大乘是指菩萨乘，修六度法门。）
94、说出四无量心的名称。（1、慈无量心。2、悲无量心。3、喜无量心，4、舍无量心。）
95、说出菩萨四摄法的名称。（1、布施摄，2、爱语摄，3、利行摄，4、同事摄。）
96、说出四弘誓愿。（1、众生无边誓愿度，2、烦恼无尽誓愿断，3、法门无量誓愿学，4、佛道无上誓愿成。）
97、四念处是对治哪四种妄见？（1、身念处，观身不净，是对治缘身执净妄见。2、受念处，观受是苦，是对治缘法执乐的妄见。3、心念处，观心无常，是对治缘心执常妄见。4、法念处，观法无我，是对治缘受执我妄见。）
98、何谓别相念处？（修思念处：身念处、受念处、心念处、法念处，将各分开作观，叫做别相念处。）
99、何谓总相念处？试举例说明。（修四念处观时，每作一观，并作其余三观，叫做总相念处。例如，观身不净时，并观此身是苦、无常、无我，或并观受、心、法，亦皆不净。）
100、为何三十七道品，首为四念处？末为八正道？（因为了生死苦，即开端于四念处的观想，才能离去贪爱执著，进入八正道，从无漏慧，具修戒定慧法满足，破除我执，证无生果位。）
101、依世间凡夫实践八正道，可以成为怎样的人？（将可以成为人格高尚的善人君子。）
102、依出世间圣人实践八正道，可以成为何等果位的圣人？（将可以获得解脱生死烦恼，成就小乘最高果位的阿罗汉。）
103、八正道何正道包含戒定慧三学？（八正道的正语、正业、正命就是戒学。正念、正定，就是定学。正见和正思维，就是慧学。正精进是策励戒定慧三学的完成。）
104、十二因缘与四谛法有何关系？（十二因缘之流转门，即四谛法中之苦集二谛。还灭门是灭道二谛。）
105、灭谛是指什么？（灭谛是指证得涅槃的真谛，也即证得无生果位（解脱生死）或阿罗汉果位。）
106、五根的“根”和五力的“力”意义有何不同？（五根的“根”是能生善，五力的“力”是能破恶。因生善的“根”增长，便有破除恶法的力量。）
107、凡夫与菩萨的生死有何不同？（凡夫的生死是分段生死，菩萨的生死是变异的生死。）
108、小乘人有何长处？有何短处？（修小乘道，能严持戒律，断见思惑，超出三界，证阿罗汉果，不受后有，这是小乘人重修持的长处。但并不想发菩提心，下化众生，上求佛觉，故被呵责为焦芽败种，不堪造就，这就是小乘人的短处。）
109、大乘菩萨发哪三心自度度人？（1、菩提心为因。2、大慈悲为本。3、方便为究竟。）
110、何谓菩提与发菩提心？（菩提是觉悟正道，即是成佛的意思。菩提心的“心”是愿望，即发出成佛的愿望，做自渡渡人的事业，叫做发菩提心。）
111、何谓方便为究竟？（方便即随顺世间利导众生善巧法门，必先具有菩提心及大悲心，而后始成方便。大乘之究竟，则不为自利，全在利乐众生，方可称为究竟。）
112、此处五浊恶世，佛教徒应如何背离污浊？（要坚定信仰佛教，勤修正法，向善、行善、清静三业，净化身心，净化人间，转娑婆为极乐。）
113、人生佛教之目的何在？（人生佛教目的重在改造现业，努力行善，受用佛法，以佛陀为模范，培养健全人格，解除烦恼的束缚，则内心清静，便可建立人间净土。）
114、哪一位大师极力提倡人生佛教？他说学佛要从做人起的四句训示是什么？（太虚大师极力提倡人生佛教。他说：“仰指唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”这是他训示学佛从做人起的缄言。）