1、你信奉什么教？答：我信奉佛教。

2、什么叫做佛教？

答：佛陀所训示的言教真理，叫做佛教。

3、佛陀是怎样的一个人？

答：佛陀是一位觉行圆满的大圣人。

（悉达多太子降生）

4、佛陀未出家时叫什么姓名？

答：悉达多乔达摩。

5、他的出身如何？

答：他是印度毗迦毗罗卫国的太子。

6、他的父亲是谁？

答：是净饭王。

7、他的母亲是谁？

答：摩诃摩耶皇后。

（译自英文本佛史初级）

8、太子何时降生？

答：公元前六二三年五月月圆日。

9、太子在何处降生？

答：古印度迦毗罗卫国的蓝毗尼园（现在尼泊尔边境）。

10、太子降生后，他的母亲怎样？

答：他降生七天后，母亲摩耶夫人就去世了。（上生于兜率天。）

11、何人抚养太子长大？

答：太子的姨母摩诃波阇波提。

12、太子的姨母是否与净饭王结婚？

答：是，她与净饭王结婚，成为继后。

13、摩诃波阇波提有生育儿女吗？

答：有，她生有一男儿名难陀，一女儿名难妲。

14、太子降生，全国人民表怎样表示？

答：全国人民举行欢庆。

15、太子降生时有什么瑞相？

答：有很多瑞相。

16、你能举出其中之一的瑞相吗？

答：太子降生时，脚踏七朵莲花。

17、太子降生后说什么话？

答：他说：“亦果，成默士米，骆加娑……”等话。

18、上面说的巴利文是什么意思？

答：是“世界上唯我独尊”。

19、太子为什么这样说？

答：因为他将来能成佛。

20、太子是否与平常的儿童一样？

答：不，他是一个特殊的儿童。

21、太子降生后，有哪一位修士到王宫来探望？

答：有一位阿私陀修士到王宫来。（他专修禅定功夫。）

22、净饭王有何表示？

答：他抱太子出来向阿私陀修士致敬。

23、当时太子有何举动？

答：太子把双脚置于阿私陀修士的发卷上。

24、阿私陀修士对此举动，是否不高兴？

答：不，他即从坐起，合掌向太子顶礼。

25、阿私陀修士为什么向太子顶礼？

答：因为他预知太子将来必定成佛。

26、净饭王有何表示？

答：他也向太子致敬。

27、那时阿私陀修士有何感触？

答：他起初欢笑，后来悲伤流泪。

28、阿私陀修士为何又喜又悲？

答：他喜欢的是太子将来会成佛。悲伤的是自己年老，不能看到太子将来成为佛陀。

29、太子降生第五日，宫内有何举动？

答：净饭王请著名的婆罗门学者，到王宫来为太子命名。

30、太子被命名叫什么？

答：悉达多，即一切功德成就的意思。

31、那些婆罗门学者有什么预言？

答：其中七位婆罗门学者，伸出两手指说：“太子将来成为转轮圣王（世界上最大国王），或成为佛陀。”但年轻的憍陈如伸出一手指说：“太子将来必定成为佛陀。”

32、何以太子又称为乔达摩？

答：乔达摩是太子家庭的姓氏。

（耕种节）

33、当太子幼时，有何奇异的事出现？

答：在耕种节日，有一奇异的事出现。

34、何为耕种节日？

答：在一固定日期，国王带领太子及褓姆，并率保卫，到田里去举行农耕典礼。

35、到达田里时，太子被安置何处？

答：太子被安置在一棵番石榴树下的卧榻上面。

36、谁看顾他？

答：众褓姆看顾他，但不久他们亦离开去看热闹。

37、当太子独自一人在榻上时有何举动？

答：静默坐禅。

38、这是不是奇异的事？

答：一个幼儿能有此举动，实在是奇异的事。

39、国王看到这奇异事后，有何表现？

答：他非常欢喜并作礼说：“吾儿，此是父王第二次向您致敬。”

（童年时代）

40、太子童年时代是否快乐？

答：因为他是王族的儿童，实在很快乐。

41、太子是否受过良好教育？

答：佛经里有说：太子聪慧过人，他的学问胜过他几位老师。

42、太子对于武艺是否很精炼？

答：因为他是武士世族，所以他从小受传特别武艺。

43、太子是一个孝顺的儿童吗？

答：他是一个孝顺的好孩子。

44、太子是否很仁慈？

答：他对一切众生都很慈爱，尤其对小动物更为怜愍。

45、太子是否有忧虑？

答：不，但他善于思量。

（结婚时代）

46、当太子十六岁时，有何喜事？

答：他娶表妹耶输陀罗公主为妻。

47、何以他如此早婚？

答：因为早婚是古印度的风俗习惯。

48、耶输陀罗的母亲是谁？

答：是净饭王的胞妹，名叫巴美达。

49、耶输陀罗的父亲是谁？

答：是苏巴武陀王（即善觉王）。

50、耶输陀罗有兄弟吗？

答：她有一个哥哥名叫提婆。

51、耶输陀罗结婚时几岁？

答：她也是十六岁。

52、举出其他与太子同年龄的人物。

答：有难陀，迦留陀夷，车匿。

53、何种树木是太子降生时生长起来的？

答：在印度菩提迦耶的菩提树。

54、太子与耶输陀罗公主成亲的因缘怎样？

答：太子与诸王子比武时，因有优良的武艺表现，使耶输陀罗爱慕。

55、太子与耶输陀罗公主结婚后，生活是否快乐？

答：他们结婚后，生活非常快乐。因为他们彼此相敬，意见和合。他们住的有三时宫殿，真是幸福。

56、太子婚后，有何作为？

答：他住在宫内，享受快乐而已。

57、后来太子的内心有什么变化？

答：他常喜独自静坐思维。

58、太子是否有烦恼？

答：不，他为怜悯一切众生而思维。

59、他所思维的是什么？

答：他想：“我将会老、会病、会死。”

60、当他游城外郊野时，看见什么？

答：他看见四种怪异的人。

61、是哪四种人？

答：是一个老人、一个病人、一具尸体和一位出家人。

62、太子看见他们后，有何感触？

答：他大为感动。他明白老、病、死是人生的真相，因此他想出家去寻求宇宙人生的真理，和解脱生死的痛苦。

63、当太子游城外时，曾接到什么喜讯？

答：有人报告他，他的妃子耶输陀罗生产一男孩。

64、他听到这消息，是否觉得欢喜？

答：不，他当作这儿子，是像束缚他的镣锁。所以他叹道：“Rahu Jato." 即是说:"已生了镣锁（指他孩子是镣锁）是束缚的镣锁呀！”

65、净饭王听到消息，如何给孙儿命名？

答：净饭王把他的孙儿命名为罗睺罗。（因传报的告诉他，悉达多太子回答传报者的话是Rahu jat， 因此国王命孙儿的名为罗睺罗）。

66、当太子回宫时，路上遇见谁？

答：遇见一少女，名叫奇沙娥达美，她念一首诗赞道：

Nibbu ta nuna sa mata,   Nibbu ta nuna sa pita,  Nibbu ta nuna sa nari.   Yassa, yam idiso Parti.

67、以上所念的诗是什么意思？

答：母亲是安乐的，父亲是安乐的，妻子也是安乐的，谁能有丈夫如彼。

68、太子听她念的诗后，是否有所感动？

答：是的，因这首诗使他激动，他决心要去探求真正的清净安乐。

69、太子对那少女有何酬谢？

答：太子将他的项链，赠送给她。

（摒弃王位）

70、回宫后，太子有何思维？

答：他想要出家寻求宇宙人生的真理，和解脱生死痛苦的妙法。

74、夜半时，太子有何举动？

答：他向输耶输陀罗卧房走去，开了房门站在门口，注视正在熟睡的妻子和儿子。

72、他是否爱护他们？

答：他很爱护他们，如同爱护所有众生一样。

73、他为何忍舍其亲爱的妻儿？

答：因为他是怜悯他们，也怜悯所有众生，才舍离他们去修行。

74、太子为怜悯世间众生，结果怎样决定？

答：他在事前未曾向父母禀告，当夜半时便决然离开王宫。

75、他怎样离开王宫？

答：他骑着爱马犍陡迦，由马夫车匿伴他离开王宫。

76、太子出家时几岁？

答：二十九岁。

77、他向何处去？

答：他走了很远的路程，跨过阿那玛河，就在河边休息。

78、太子对于自己的衣冠如何处置？

答：他把衣冠除下，交给车匿说：“好友车匿！把我的衣冠及犍陡迦白马带回宫去，我将自落发出家。”

79、车匿是否也想出家？

答：是的，但悉达多太子不许他这样做。

80、太子的白马，发生什么变故？

答：犍陡迦白马忧伤而死。（后来生于忉利天。）

81、太子如何剃度自己？

答：用随身的短剑，将头发和胡须剃去，改穿黄袈裟，成为修道者。

82、谁给他的皇袈裟？

答：是从前他的一位朋友，名叫牙底加拉.玛哈.不拉玛给他的。（他的朋友原是大梵天王。）

83、他是否只得到袈裟？

答：不，太子接受他的朋友赠送八件出家人应有的衣器。

84、此八件衣器，巴利文的名称叫做什么？

答：巴利文的名称叫做阿达.巴利加拉。

85、列出八件衣器的名称。

答：大衣、七衣、五衣、钵、小刀、针、系带和滤器。

86、悉达多太子出家后，还有做太子时的习气吗？

答：不，他成为不名一文的行脚修士。

87、修道时的太子，有何其他称呼？

答：可以称呼他为菩提萨埵，（简称菩萨。）

88、菩提萨埵是什么意思？

答：是觉悟而有智慧的众生。也可尊称立志要成佛者。

89、菩萨（即指太子）是否有固定住所？

答：菩萨无固定住所。他居住在岩穴中或树下。

90、他的生活如何维持？

答：他接受布施者的供养。

91、他的生活方式怎样？

答：他为寻求真理与解脱生死痛苦，只是过着清净简单的生活。

92、太子落发后，有何作为？

答：他曾利用七天的光阴，在安纽比亚芒果园里，独自享受戒食静息的乐趣。

93、第八天时，他有何作为？

答：他双眼垂视，在王舍城街上沿户托钵乞食。

94、当地人民看到他，有觉得奇异吗？

答：是的，当地人民和频婆娑罗王，看到这位相貌庄严的人在城中乞食，都觉得很奇异。

95、国王有何饬令？

答：国王命令臣民去查询，究竟这托钵者是谁。

96、太子托钵后往何处去？

答：他托钵后，走向班达峇岩去。

97、出家的太子，对于粗粮的食物是否能入口？

答：他看到那些粗杂的食物就要作呕。因为他未曾吃过这样的食物，但他经过思虑后，就将钵中的食物放入口中咽下去。

98、当查询太子的人回报国王后，国王有何举动？

答：国王立即去找太子，劝他还俗，要把王位让给他。

99、太子是否接受？

答：不，他拒绝，并说他决心出家，求成佛道。

100、国王听了是否不高兴？

答：国王听到他的高尚目标，非常欢喜。且请求他成道后，先到他的国家（摩竭陀国）来访问。

（探求真理）

101、太子如何探求真理？

答：他起初拜访一位叫阿罗逻迦兰的宗教师，跟他学习修道。

102、太子对于所学习的方法是否满意？

答：太子不能满意，因为他只教授升天的初级禅定。

103、太子是否离开他而再去寻师访道？

答：太子因不能达到他所求的目标，便离开他，再拜访另一位名叫隖搭加.兰玛不达的宗教师。（又译为郁陀迦罗摩费。）

104、太子对于第二位宗教师的方法是否满意？

答：太子仍不满意，因他所教授的方法，也只是较高级的升天禅定罢了。

105、太子为何对二位宗教师所授的方法皆不满意？

答：因为他要寻求的是无有众苦的清净涅槃。

106、太子是否因此灰心？

答：他对寻师访道感到失望，但他意志坚定，并不灰心，所以他决心由自己去探求真理。

107、太子选择何处修禅定？

答：他选择隖汝夷拉，是一个幽美寂静的地方。

108、太子禅定探求真理时，有谁随侍他？

答：有憍陈如、峇里雅、瓦拔、吗哈那嘛和阿沙咭共五人随侍他。

109、憍陈如是谁？

答：他就是太子命名那天，预言太子将来必定成佛的最年轻的婆罗门。

110、其余四人又是谁？

答：他们是太子命名那天在宫中的其他四位婆罗门的儿子。

111、菩萨（即指太子）为成佛道而修苦行有多少年？

答：六年苦行。

112、他为求成佛道，究竟如何苦修？

答：他做过很多甘心受罪的事，他以戒严身，忍受过许多苦难。他以紧食磨难他的身体，使身体消瘦得如骷髅。

113、他衰弱的身体如何转变？

答：他的金色皮肤转变为灰白色，血液干涸，两眼下陷，他几乎是在死亡的边缘。

114、在这时候有谁来找他？

答：凶恶的玛拉（魔王）来找他。

115、玛拉对他说什么话？

答：玛拉说：“咳！先生！你很瘦弱，快要死亡了。我请求你活着，享受着更美好的生活。只要有生命，你当能成就很大的功绩。”

116、菩萨（太子）如何回答？

答：呵！凶恶的玛拉，你来找我，是为了你自私的阴谋恶行！我不需要功绩，我不需要注重生命，我要专心求成佛道。

117、菩萨（太子）曾对玛拉说他的魔众是怎样组成的吗？

答：菩萨说玛拉的魔众是集合十种恶业而成的。

118、玛拉诱惑菩萨是否成功？

答：不，他失望而去。

（圆成佛道）

119、菩萨的修行方法是否有改变？

答：他证明极端苦行无效，就改变他的修持方法。

120、他用什么新方法修持？

答：他舍去极端苦行，而改行中道的修持方法。

121、他是否想到以此衰弱的身体，不能圆成佛道？

答：他自念须有强健体力方能圆成佛道，于是停止戒食，接受供养而进食。

122、他的五随从是否同意他改变修持的方法？

答：他们觉得很失望，便离开他到鹿野苑去。

123、五随从离开后，他是否畏怯？

答：不，他有钢铁般的志愿，他喜欢独自修行。

124、有一天，当他安坐于榕树下，有何奇遇？

答：有一个慷慨的女郎名叫苏耶妲的供养她乳糜。

125、她受供乳糜后，是否觉得精神较好？

答：是的，他感觉到有了气力，精神爽快，使他立誓要等到觉悟成道，才离开他的座位。

126、他的座位是在何种树下？

答：是在著名的菩提树下。（即是现在印度菩提迦耶的菩提树。）

127、为何称此树为菩提树？

答：因为菩萨在这树下悟道。

128、当夜初更时分，菩萨有何感觉？

答：他感到能知过去世的事情。

129、二更时分，他有何所证？

答：他证得天眼通，能知众生的死亡和轮回投胎。

130、三更后又如何？

答：那时他扫尽爱欲，明了四谛法而成为觉者，即证得三藐三菩提。

131、三藐三菩提是什么意义？

答：是正等正觉，即是觉悟成道的大圣人，或简称觉者。

132、四谛法第一法是什么？

答：第一法是“苦”。

133、第二法是什么？

答：第二法是“集”。

134、第三法是什么？

答：第三法是“灭”。

135、第四法是什么？

答：第四法是“道”。

136、菩萨在哪一天悟道？

答：在阳历五月月圆日。

137、他几岁成道？

答：三十五岁时成道。

138、他成道后的圣号称什么？

答：他成道后的圣号称为释迦牟尼佛（又称为乔达摩佛）。

139、你能够成佛吗？

答：能，所有众生都可成佛。

140、过去世有佛吗？

答：过去世有很多佛。

141、将来也有佛吗？

答：将来也有很多佛。

142、未来佛有何名号？

答：未来佛的名号是弥勒佛。