我们所居的娑婆世界，佛经称为五浊恶世。所谓五浊即是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，观此可知，其浊恶的程度，是如何之深重了。

1、劫浊——人寿本为八万四千岁，后因德薄，而寿亦每百年递减一岁，减至二万岁时，即步入劫浊。可知人寿自二万岁至十岁之间，再由十岁至二万岁之间，皆是劫浊时代。劫本是时间之名，原无所谓清浊，而造成“浊”的，即是人的烦恼，故劫浊无体，因后四浊而构成为“浊”的根源。

2、见浊——见即众生的见惑，因见解不正，迷惑恶见，故称见惑。即身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见之五类恶见，亦名为五利使，皆属见范围。

3、烦恼浊——即六根对六尘，所生起的贪、瞋、痴、慢、疑五种思惑，亦名五钝使，即是烦恼浊。

4、众生浊——因见浊和烦恼的结果，使众生的福报渐衰苦报增重，变为心钝体弱，多逢灾祸，名众生浊。

5、命浊——众生因烦恼丛集，心身交瘁，因之寿命缩短，期间老病寝乘，生灭变幻，一旦无常，便成异物，名为命浊。

此世界因具备五浊，故称恶世。今日世界扰攘不宁，我们处此五浊恶世，应坚定信仰佛教，勤修正法，向善行善，清静三业，净化身心，净化人间，是佛法流转世间之目的，即在转娑婆为极乐。

【备注】

1、娑婆——意为堪忍，谓此土众生，安于十恶（1.杀害2.偷盗3.邪淫4.妄语5.两舌6.恶口7.绮语8.贪9.瞋10.痴），忍受三毒，及诸烦恼，不肯出离，故名堪忍世界或简称忍土。

2、劫——“劫”梵语劫波的简称，译为时分或大时，谓通常年月日所不能算之极长时间。有小劫，中劫，大劫之别。据《智度论》所说：人寿自十岁，百年增一，至八万四千岁为止，然后再百年减一，至十岁为止，如是一增一减为一小劫，二十小劫为一中劫，经成，住，坏，空中劫，为一大劫。即一世界成毁的时间。（成、住、坏、空四个中劫，共八十小劫）

3、五利使五钝使——详于"略述六根本烦恼"。