四圣谛
四圣谛简释
佛成道后，初转法轮，是在古印度波罗奈国的鹿野苑(Sarnath)，为阿若憍陈如等五人说四圣谛法门。四圣谛的“圣”字，是解作“正”的意思。“谛”是真理，即是表明苦、集、灭、道的四谛法，是圣智所亲自证验的四种人生正确真理。
1、苦谛——说明人生多苦的真理，人生有生老病死，人人免不了的痛苦。还有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，都是苦的果报。
2、集谛——是说明人生集起贪瞋痴等许多烦恼的“因”，去造种种的不善业，才会招感受种种的苦果，故“苦”以“集"为因。
3、灭谛——是指修道所证的圣果，即是烦恼灭除，获得无生（解脱生死）的真理。
4、道谛——道就是正道，道有多种，主要的指修习八正道，就会得到最胜智慧（般若），修善断恶，解脱生死痛苦。
“集"为“苦”的根本，此二谛又为流转于世间的因果；知苦而断集，断集以离苦，为声闻乘厌离世间的观行。
“灭”为“道”的收获，此二谛即为超出世间的因果；求证灭而修道，由修道而证灭，是为声闻乘修证涅槃的行果。声闻乘证得涅槃果，即断集谛所集起之烦恼见思二惑，此见思二惑具含有十使，即:（1）贪、（2）瞋、（3）痴、（4）慢、（5）疑、（6）身见、（7）边见、（8）邪见、（9）见取见、（10）戒禁取见。断此十使乃修戒定慧三学，以破我执，证得我空真如，而解脱生死。
当时佛以三转四圣谛开示憍陈如等五人，令彼等悟道。现将三转四圣谛列表于下:
三转四圣谛列表 【备注】
1、五阴炽盛苦——身心欲求如火炽盛，故苦。
2、转法轮——佛说法，叫做转法轮。轮的意义:（1）如碾米之轮，能碾破糠秕，喻佛法能破五住烦恼。（2）如舟车的论，能通行抵达于目的地，喻佛法能通达四德涅槃(常、乐、我、净叫四德涅槃)。转的意思，谓诸众生能所改转，即转迷为悟，转染为净，转凡成圣。故法轮依第一解，使众生借以破五住烦恼，依第二解，使众生由闻佛法喻如舟车可运载到达四德涅槃之岸。
3、五住烦恼——（1）三界见惑（2）欲界思惑（3）色界思惑（4）无色界思惑（5）无明惑。
4、四谛法中苦、集二谛是世间迷妄的因果，灭、道二谛是出世间证悟的因果。苦谛是迷惑的苦果，集谛的主力为贪、瞋、痴，诸迷惑是苦因。灭谛是消灭烦恼，是证涅槃果，道谛是修道的正因。
5、佛初转法轮说四圣谛三转十二法轮，教史上称此次说法为“转法轮经”。
6、佛陀在鹿野苑初转法轮度五比丘，是佛教有僧伽的开始。也是有具足三宝的开始。(最初的三宝:佛宝是释迦牟尼佛，法宝是四谛法，僧宝是五比丘。)
7、五比丘的译名根据巴里文与华译对照列下:
A、KONDANNA(音译空达婼)华译:憍陈如。
B、VAPPA(音译瓦伯)华译:婆娑波或伐钵。
C、BHADDIYA(音译峇里雅)华译:跋提或婆提和跋陀罗阇。
D、MAHA NAMA(音译吗哈那嘛)华译:摩诃男或摩诃那摩。
E、ASSA JI(译音:阿沙据)华译:阿说示或阿湿波恃和阿舍波阇，又译为马胜比丘。
