倡印佛教一般性通俗读物，完全是为了普及佛教常识，减少佛教神秘色彩，保障学佛正见的有效途径，避免南辕北辙，浪费生命，甚至误入歧途。

记得法国思想家帕斯卡尔在他的《思想录》中说过这样一段话：“目前的时代，真理是那样幽晦难明，谎言又是那样根深蒂固，以至于除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。”振聋发聩，引人深思。

《佛说维摩诘经》中，说学佛有四依：“依法不依人，依智不依识，依了义不依不了义，依义不依语。”可见，学佛的过程应该是“吾爱吾师，吾更爱真理”。真理即“法”：“任持自性，轨生物解”，即随着事物的自性，光明大道产生，众生因之而得解脱。法的标准是三法印：诸行无常，诸法无我，涅盘寂静。离此非佛说，也非佛教。

当然，“佛以一音演说法，众生随类各得解”，正如《华严经》所说：“佛法如水，牛饮之则成乳，蛇饮之则成毒；智学证涅槃，愚学增生死；知见毫厘之差，果报天渊之别。”其中原理，无非是贪、瞋、痴、慢、疑、不正见所导致。于是，认识的局限引发世界的局限，就像“一心应四境”之说，而对一杯水，人、鱼、天、恶鬼的反应是，生命之源、宫殿、珠宝与琉璃、火焰……。

我们定位，我们反思，我们反省，我们改变。因为“欲求大道应无我，各有因缘莫羡人”。因为“生死事大，无常迅速”。因为“生为佛子，当作佛事”。因为“眼前都是生死事，眼前都是解脱流”。因为放下不是放弃……。

“佛祖家当，本地风光；八面玲珑，不假色装；天然大业，最忌装潢；有意求全，反致损伤。”极乐寺愿与诸君共勉之！在利他中完成自利。因为“若无众生，即无如来可成”。于是，我们“深入经藏，智慧如海”；于是，我们思想改变，行为改变，命运改变；于是，我们生也安乐，死也安乐！

          ——静波法师