因缘生万法，是佛法中重要的理论，由于因缘，而说果报。因是事物的本源，缘是一种助力，果报是后来的结局。由因得果，全是缘的力量助成，所以缘对于因的关系之重要，是值得我们注意的。
缘，是一切物事之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析，可得四种，也叫做四缘；一、因缘。二、等无间缘。三、所缘缘。 四、增上缘。四缘之理很深，这里不能尽说，只好用一个比喻来显示它：
因缘，比如一粒椰种，对于椰树的生长，是有最亲密的关系；等无间缘，比如使这粒椰种的生机不断辗转生长；所缘缘，是比如对这粒椰种，辗转增盛的希望之心；增上缘，是比如肥沃的泥土，以及空气、温度、雨水等等帮助椰种发育长大的助力。因有这四缘的关系，才助成椰的种子，由发芽而长成，而开花，而结果。这结果，也就是因缘结局的果报。耶树如此，推至世间一切诸法的生成，也都离不了这因缘的关系。
果报的“果”研究起来，也可分成现果、来果、后果的三种。所做的善恶之因，在现在这一生成熟招果的，叫做现果；在来生成熟的，叫做来果；在后后多生成熟的，叫做后果。这是从三世的时间上，说明因果是每一事一物生长和成功的必然性，有如是因，招如是果，期间关系虽极复杂，而是有条不紊，毫厘无差的。同时果报所以有现生成熟的，有来生成熟的，有后生成熟的，其原因约有二种：一是因的力量有迟早，如一粒瓜种和一粒桃树种同时种在地下，瓜种当年生成可结瓜果，而桃核出生，需三四年才能结桃；二是缘的力量有强弱，如四元并进，条件具备，成熟自然早些，否则助缘只有一种两种，力不充足，或因土壤不良，或因阳光不够，空气缺乏，那么这瓜或桃的成熟，自然又要推迟了。
有些人不明白因缘果报定理，就怀疑因果倘是可靠的，如何眼见世间许多做善的好人，不得好死，或受苦报？而那些做恶的坏人，反而晨夕享乐，过着很富裕自在的生活呢？这道理凭三世因果的眼光看来，是很简单的，即好人今受苦报，因他过去所种的恶因，今已缘熟须先受苦果，而今生虽然作善，善因薄弱，善缘未熟，要待来生，才受好果。反之，恶人作恶反得好报，亦是这个道理。因他前生种的好因已熟，先享福报，今生所造的恶因，业缘未熟，苦报还在来生，任他怎样也逃不了的。“因果到头终有报，只争来早与来迟”，这话是值得我们玩味的。
因果的定律还有两个要点：一是因果不会消灭，除非你不做因。如果做了，无论好恶，种子永留识中，不会坏灭，遇缘便起现行，招受果报。如果做了恶因，要想不受恶报，那是没有办法的。要想有办法，唯有修习佛法，断尽三界烦恼，获得出世圣果，方可免除轮回受报的痛苦。二是善恶不相抵消，已种恶因，必受其报，不可以为再做点好事，就可把这应得之罪抵消去。须知佛、天无私，不受贿赂。不过多做善事，多增善缘，使恶报由重转轻，所受“重报轻受”，这是有可能的。同时，由于善缘增多，恶缘渐减，也是使善果速疾成熟的最好办法。可见，欲从好的因缘得到好的果报，人生在世多做善事还是极为需要的。
【备注】
1、因缘——因缘的“因”是指亲因缘，过、现、未生命主力的来缘，或一切法的种子。“缘”是指其他的助缘。
2、所缘缘——所缘是境，能缘是心，八识缘外境的执取色相，已失去了本质色相，称为所缘缘。
3、等无间缘——凡是心王所有缘虑的东西，都是刹那相续，念念生灭，前念和后念是平等的，也是没有间断地前后相引的。故等无间缘是能现行引现行。
4、增上缘——即是这一法生起，是由那一法帮助的缘，才能令其增加向上，称为增上缘。有分“顺”“违”两种。例如，别人帮助我们成功了一件事，这就叫做顺增上缘。若是顽皮的儿子受了父母的呵骂，懒惰的学生受了师长的警戒，非为非作歹的人受了政府的处罚，然后浪子回头，这些都是违的增上缘。
5、四缘生法——四缘生法的“法”，乃指一切法。此一切法摄五蕴、十二处、十八界，或总括于色心二法。色法为因缘、增上缘所生，心法须加所缘缘、等无间缘，具四缘方生。色法从因缘、增上缘生，若在粗相上说，如草木等，种子即其因，水土、日光等滋养即其缘。此缘可说是顺缘，若遭风霜冰雪等所枯萎，即为违愿。
习题八
1、写出八识的名称。
2、前五识所了别的尘境是什么。
3、梵语末那是何意？第七识常执哪一个识为自内我？这是什么原因？
4、什么叫做七转识？
5、阿赖耶识华译叫何名？为何又名叫根本识？
6、藏识有哪三义？
7、八识中哪一识活动力最强？我们日常工作活动都是用哪一识？
8、八识中哪一识能缘过去、现在、未来的法境？哪一识执持根身？
9、清净的心应转识成智，试问如何转八识成四智？
10、转八识成四智的妙用如何？
11、试把十八界列成一简表。
12、六根为何名“六处”与“六入”？
13、根是何义？识依何物而生？六根生六识是否各有界限？
14、何谓浮尘根、扶尘根？
15、何谓胜义根？扶尘根与胜义根有何关系？
16、六尘的“尘”是何义？六根缘六尘能使真性显发吗？
17、心、意、识三个名词是何义？
18、心的别名是什么？日常生活所积集善恶种子，遗留于何处？所积集的种子，遇到外缘激发时会怎样？
19、心意识的交互关系怎样？
20、“业”字巴利文叫做什么？是何意义？
21、佛教说的业力因果律有哪三时业？人生的苦乐与业力有无关系？
22、因缘果报四字作何解说？
23、因缘的缘有几多种？
24、果报的果有几多种？
25、果报成熟分三世先后有何原因？
26、为何善人得恶报，而恶人反得善报？
27、因果的定律有几个要点？
28、何谓增上缘？
29、何谓四缘生法？