文章转自网络书籍，稍有改动。 版权信息 书名：《道教图文百科1000问》 作者：李绿野编著 出版时间：2004-01-01 品牌方：北京紫图图书有限公司
我们可以从传说、历史起源、全球传播和中国之旅，四个部分来了解。
带你感受道家“无为”
道教是中国土生土长的宗教，源于黄帝和老子，创教于张道陵，至今已有1800多年的历史。它追求宇宙和谐、国家太平，相信修道积德定能安乐幸福，长生久视；以神仙信仰为核心内容，修道成仙为终极目标，尊奉老子为道祖，张道陵为教祖。道教以它清静无为、修道成仙的特质，使现世的人们求得了生命的宁谧和圆满，上至帝王将相，下至黎民百姓，甚至是学究天人的李白、苏东坡，都对它如痴如醉，可以说是地地道道的汉民族的心灵救治良方，是漂泊无依的灵魂的精神家园。也许正基于此，鲁迅先生认为“中国的根柢全在道教”。根据以往的阅读经验，如果想要了解纷繁芜杂的道教世界，读者就不得不阅读大量的典籍，还需不断梳理归纳，而这对于普通读者来说，未免太过辛苦了。本书旨在简化这个过程，在普通读者和道教世界之间搭建一座桥梁。
道教的宇宙观—太极
太极原理，也就是“无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦乃至无穷”。太极图可由阴阳衍生出八卦、四象与两仪，而这也就是道教对于宇宙的认识论。另据《周易》中载：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”此外，五行、十二象等具有浓厚神秘色彩的古代物质观，也不断丰富着道教的精神世界。
老子《道德经》
道家学派是道教的前身，而老子则被公认为道家学说的创始人。老子著书上下两篇、五千余字，因其书尽言道德之意，故后世称之为《道德经》。老子学说的核心是“道”，“道”是天地万物的根源，世界的万事万物都是从“道”派生出来的。
古太极图
玄妙精深的中国道教，用阴阳两性的交互与融合来解释整个世界的完美与和谐。而太极图中的“阴”与“阳”，有时在道教中也被化以“青龙”与“白虎”的代替性符号。
五行、八卦、十二象
五行指金、木、水、火、土，是中国古代的一种物质观。五行学说最早在道家学说中出现，认为宇宙万物都由五种基本物质的运行和变化所构成，并随着它们的盛衰而使得大自然产生变化。
四象与星谱
根据中国古代的星宿信仰，道教将天空分成东、北、西、南区域，分别称为苍龙，玄武，白虎，朱雀，是为“四象”。道教又承接先人的天文知识，为宇宙中的诸星分组，并以道教神明的形象进行人格化的加工。
十二生肖
道教以阴阳五行作为其核心教义，使其与天干、地支、十二生肖等易学观念产生关系。并按照阴阳结合的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
道教的理想与追求
道教之所以尊道，因为“道”是道教徒信仰的主体，其全部信仰和修行都是以“道”为核心。道教认为，“道”是宇宙的本原和主宰者，是宇宙一切的开始与万事万物的演化者；“道”是神明之本，由三元之气化为三清，并形象化为太上老君；“道”有最伟大的德行，它以虚无为体、清静为宗、柔弱为用，无为不争；“道”真常永恒，无生无灭，无时不在，无处不有，长存于天地之间。这幅明代周臣的《长生不死梦》正是对“道”的最好描绘。
道教的发展史
道教源于中国本土的原始宗教崇拜，又融合道家思想和神仙方术学说，以东汉时期张道陵建立五斗米道为标志，道教从此正式创立。魏晋南北朝时，经过分化和改革的道教大放异彩，并终于在唐宋时期达到鼎盛，更一度成为封建王朝的国教。这之后，历经元、明、清三朝，道教随着封建统治的衰落而走向了世俗，却又大量吸取民间通俗传说中的经典元素，为自身的发展注入了新鲜的血液。
道教的养生观
成仙的理想是道教的教义核心之一，而养生则是成仙的理论体系中不可或缺的组成部分。道教养生的基础是元气论，它也是中国古代哲学、医学、养生学等自然科学的重要基础。道教在强调古典元气论的同时，提出了导引、气功、服食等具体的实践方法，其中导引术原为古代的一种养生术，早在春秋战国时期便已非常流行，道教将其发展为一套完整的修炼方法之后，使其更为精密而合理，通过各种结合呼吸、甚至器械的导引形式，以达到益寿延年的效果。
符
艺术及其民间影响
符是道教的术士在做法时所用的一种道具，据信可达到人神沟通之境。道教要求作符必须做到心无杂念、全神贯注，注重“运气”之功，这与古代书法家在创作时的要求十分相似。符[插图]大致可分为四类，分别是复文、云篆、宝符和符图；随着道教的影响深入民间，符图类符开始出现在市井百姓的生活之中。它们往往与一些著名的民俗神仙摆放在一起，作为体现人们渴望平安、祈求祥和长寿等美好愿望的载体。
复文类符：由二个以上小字组合，或由多道横竖曲扭的笔画组合成形
云篆类符：模仿天空云气变幻形状而作
灵符、宝符类符：由繁复的圈点及线条构成
符图类符：由道教天神的形象与符文相互结合
钟馗符
为保护家人不受邪鬼侵袭，传统的中国家庭通常会张贴这种符图类符。
