目的性太强，就会有强烈的取舍。“最最什么什么...要不它怎么怎么的”就是一种明显的分别心，由此带来取舍，非取不可。昨天和花开聊，有一种女人，说话总是柔柔的，好像什么都不在意无所谓，可是骨子里那股不达目的不罢休的欲望，像黑洞一样贪婪的吸食着一切可能带来利益的机会......不由的想起佛经里的罗刹女。
太在乎，太在意，就在那个地方投入的心识比较重。可能自己恨的人都有着缘分极深的爱，投入过的心需要去填平，“大小，多少，抱怨，以德。图难乎，其易也；为大乎，其细也”。
圣人不避短，凡人才避短。我以前着重心性的道理，但其实是性格早就决定了命运。修行是升华自己，人世都有不圆满的人生，不过是早早归入道中会刹车快点。天性带来的人生定格，所谓业障，就是还有什么是自己非做不可的事情。
人的性格，孩童的时期，因缘环境，父母干预，被动接受下种子，带着原生家庭的家风。
大器晚成，那是先天的基因本来就强大。大器免成，他就没有什么是非做不可的事情。呼吸不是，活着不是，连“追求意义”本身也不是——宇宙不会因为你不做某件事而惩罚你。
但有三件事，如果不做，就很难称之为“活出了自己的人生”：
1. 完成与原生家庭的“心理分离”。这不是断绝关系，而是在内心承认：父母是父母，我是我。他们的期望、失望、焦虑，是他们需要面对的人生课题，不是你的。如果你不做这件事，你就会一直活在“我应该”和“我想要”的撕裂中。很多人到了四十岁，表面独立，内心却还在等父母的一句“你做得对”。
2. 为自己选择一个“立身之本”。可以是职业、可以是信仰、可以是某种生活方式——但你必须有一个自己认可的、愿意为之负责的支点。这个支点不一定要被父母认可，不一定要世俗成功，甚至不一定要稳定，但必须是你自己选的。不做这件事的人，要么一辈子活在别人的期待里，要么用一生在反抗中消耗自己。
3. 接受“有限性”——自己的和父母的。你必须接受：你无法让所有人满意，无法活出所有可能性；父母也无法给你所有你想要的东西——包括理想中的爱和理解。这是一种清醒的慈悲，才能真正开始为自己负责，而不是永远停在“如果当初”的幻想里。
唯一“非做不可”的事，是找到那个让你觉得“活着是自己的”的瞬间。 哪怕很小——一个自己决定的小选择，一段只属于自己的安静时间。这些瞬间积累起来，会慢慢成为你人生的地基。
父母越是不能胜任，越不能用自己的目的和本性去影响小孩，控制欲太强的人为何子女都不太好，是从小给他的影响，超过了他的承受，让他的人生负重很辛苦，爱、福报、要求、各种...，忧郁症孩子为何多，皆因过度。
品位是被钱堆出来的，不是省出来的，人生这么短暂，有人喜欢用钱衡量价值，可人情最贵，游戏人间，有的成本就这些。而父母的控制欲，就像人情，那个连本能的爱都不存在了。木心少年时期被长辈告状竞学些“华而不实”的东西。他母亲说，“真的华而不实倒先得一'华'，再要得'实'也就不难，从'华'变过来的'实'，才是真'实'。”
“你要华，可以，得要真华，浮华可不是华”——自然的就是真华，弄虚作假的都是浮华。