20090320

自如 09:52:28

大哥 你的意思是 我们无量劫积攒的资粮是够我们成就的了吧 就是障不能除 所以就这样

要是人人懂得这个道理 众生本来都是佛 就可以这么理解了吧

▲ 法身具有2种功能：1、吸收性（定力）。2、放射性（慧力）。

我们以前吸收了那么多 不都是资粮么

小兵 09:53:44

众生本来都是佛是指心不动的那一方面

问题是众生都密在变化的另外一面了

自如 09:54:58

这样看 阿罗汉不放射 可以不吸收吧

我说 入灭尽定的

▲ 身体五大部位有巢穴，普贤从心部（第7识），观世音从喉部，从脑部开发虚空藏文殊（染净和合，第八识反应交汇于心部），根本在脐部。

这个 五大部分 怎么出来的 根本在脐部。 不也是命根么

小兵 09:56:31

是啊

就是道家讲的丹田

自如 09:56:59

那 修行都是一个理啊

小兵 09:57:12

那不是

命根是寿命的结合点

这个就像人是要吃饭一样的普遍道理而已

众生身上的五部是法界性扭曲以后结集的部位

可以从这些位置回到本来

自如 10:00:13

那扭曲的也够可以的了 这么神奇的动物产生了

没扭曲好的就是怪物吧   那不扭曲是啥样啊

小兵 10:01:50

法界性扭曲简单就是说定慧不平衡

自如 10:02:46

法身德相 我一直认为是后形成的

因为佛不让问宇宙的形成 但是俺认为无始前 啥也没有

或者一片混乱 我认可老子的混沌之初的理论

▲ 意识跟不上般若，有时候直觉偏世间智，但有时候般若无所不知，故应修习后得智。

---后得智就是从世间来的啊 对于修到破7认 修般若也就是世间智吧

小兵 10:05:27

我认为混沌之初那已经是第八识形成以后了

所谓回到本来面目也是一个必要的假设而已

自如 10:06:09

这个混沌之初 也是靠意识才辨别到的

但这个混沌之初 法界德相就存在么 这个 我觉得靠后天积累了

小兵 10:07:17

我们现在修到见性和本来那个状态都不一样了

自如 10:07:25

那么这个混沌之初 我们是不可能回去的了吧

小兵 10:08:00

起码比原来多了经验

自如 10:08:49

你的意思是得靠深度的般若 观察到缘起之初 并不是要回到原来的状态 这样理解可行不

小兵 10:09:35

那是不同的事情，观察是起用

本来面目是猩猩寂寂

自如 10:11:24

哥说的 混沌之初那已经是第八识形成以后 那其实积累的修行的条件已经够了

小兵 10:07:17

我们现在修到见性和本来那个状态都不一样了

够不够得讲因缘

自如这样深入的研究会造成佛教徒思想大混乱

一方面说本具如来德性

能够满足一切

一方面又要修行人修资粮道

很多矛盾啊

自如 10:15:42

但是我相信后天的程度有深浅 有厚薄 有差异

所以这样看最初那点灵气啊 简直就是命

同样的世界 大家怎么走差了呢 这不成宿命了么

小兵 10:17:27

这些问题大部分佛教徒想都没有想过

自如 10:18:47

人的先天灵性 还能有差别 这很难让人接受啊 也不愿意接受

只能说只要能修行的人就很幸运很星云了

小兵 10:19:43

嗯，主要是谁都想当老大

很多人智力不够，所以你告诉他深一点的东西会受不了

严重的会把自如掐死

自如 10:23:36

呵呵 这就等于跟佛教徒说 佛性不平等

小兵 10:25:32

有一次我在碧聊聊天室给一个管理说佛和佛是不一样的

话没有说完就给踢出来了

自如 10:35:17

独影境 通常是不含任何意识的对不？这个东西有意义么

小兵 10:35:42

嗯，人家是分析给你听这些现象

独影境 是一种现象

自如 10:38:44

可以自知么

这个知不就是意识么

小兵 10:39:52

对

自如 10:40:31

有个相对就不是独影境了吧

山河大地都是如来色身 这个如来不能看做一个众生吧

器世界能叫众生么

阿识内成根身，外成器界。

小兵 10:44:04

可以看做

你是在不同角度说一个问题

山河大地都是如来色身是智状态

器世界是识状态

自如 10:44:49

那明白了

我是在用意识分析

就会这样

小兵 10:45:28

对

智相本来是离言说的

但要告诉自如就得依言说方便

自如 10:46:56

恩 是不是这样的问题 根本就不该问呢

你讲的也是一体两面啊

这样才完整

小兵 10:48:46

应该问

就是搞清楚这些才能看懂佛经

自如 10:49:45

恩 这样 谈根本是性 谈道理就是智慧的问题了 不过要从识上追究 好象很累啊

我就走哪问哪了 没有我也不去主动学 唯识太罗嗦

▲ 应化身花100劫修32相80种好，等流身，没有修相好

等流身，不需要修相好吧

小兵 10:51:35

你学累了你放下一阵，过段时间就有突破的

就是说等流身还没有修32相

自如 10:52:32

等流身 是修行人的一个阶段么

小兵 10:53:00

是成就的一种

自如 10:53:42

修32相就要有为了吧 而等流身是法性相应 还没有发展 是这样么

小兵 10:55:03

是福德问题

但是在世间32相对摄受众生很重要

自如 10:56:20

这就是说等流身度人 可能还有福德不足的问题？

小兵 10:56:34

阿难就是冲释迦帅哥才去学佛的

自如 14:02:40

问个问题 器世界在三界体现的形式一样么

那比如说 欲界和色界以及三界外的国土 质的差别？

小兵 14:03:33

不一样

你这个问题很难回答

狗看见睇东西和人不同的

自如 14:05:49

那为什么不一样 按道理四大体性一样

小兵 14:05:51

狗眼看人低啊

自如 14:06:22

我门不去谈看的问题 谈理上的 质的差别性有么

小兵 14:06:44

共业不一样，发展出来的身根不一样

自如 14:06:49

在同一个界内 看东西应该是一样的，人的肉眼只能看见人道的物质 鬼道呢

鬼道可以看见自己道的 也可以看见人道的？咱不谈见的问题，能否从四大的角度 讲

小兵 14:07:16

就人来说

色盲和正常人见的都不一样

鬼类之间也不是都能见到的

这个和四大没有关系的

是共业产生的身体局限

自如 14:09:39

那众生的形成 不都离不开四大 而密教有六道缘起说啊

小兵 14:10:37

因为业力原因，不同众生对4大认识只能局部

很简单

眼耳身三二地句

有眼耳身的众生就二地居住

那些不具眼根的众生感知的方式就和人不一样

自如 14:14:46

哦 有这样的众生么

无色界？

小兵 14:16:26

色界也是

二禅以上就没有了

自如 14:16:55

那是靠内根 但是有色法 没有尘相了 是这样不

那二禅以上就没有 四大了？

恩 好象风灾没了，但有什么 劫灾 那就是指有寿吧

小兵 14:18:09

不是没有四大

身体结构不一样

自如 14:18:53

那也是没有实质四大吧

小兵 14:19:29

有的

稀薄而已

他们是一团光

自如 14:20:15

那主要成分是啥啊

小兵 14:22:08

还是4大

欲界顶天已经他化自在了

自如 14:25:05

他化自在是指随便可以改变别人的化现了吧

那色界比欲界的功夫就更高明了 是吧

小兵 14:25:41

对，更加纯阳了

自如 14:26:00

那能入禅定的人 神通一定很大

大哥 色界4禅天 不是修定的人的4禅定吧

小兵 14:27:11

是，你4禅成就了就生那里

自如 14:28:24

生4禅天有讲佛法的么

小兵 14:28:58

有，菩萨佛经常去那里说法

有哪部佛经是佛在4禅天讲的么

佛经常是一说法，三界一起现身的

佛以一身而说法，众生随类而得解