小兵 10:15:07
这些外来的气干扰很多的
你就不要去分那里来的
因为和他们没有共业，很难看清楚来去的
自如 10:18:01
怎么判断境界是前世 还是未来的
小兵 10:20:06
那得定力功夫长进了才能知道
是你心力不稳定
你的问题和世出世关系不太
自如 11:43:43
大哥玄奘唯识那么精通 怎么据说没有那么高的证量
我师兄说他根本没见性
小兵 11:44:34
他一生是搞经典的收集翻译
晚年申请去闭关修禅定皇帝也不允许
他这种在天台宗讲叫理即佛
世间出一个这样的人也不容易哦
造福了多少人
玄奘是从兜率天下来的
他都的那条修行路线就是这样的
典型的渐教路线
积功累德一步步走
你现在回头看瑜伽师地论
不是那么的镇山之宝哦
但是很细致啊
弥勒法门就是这样
自如 11:51:29
他因为在这个娑婆世界 就要积累点资粮 吧
小兵 11:51:55
我理解就是他这种修法就是这样
禅宗不少开山祖师也是生到兜率而已
说玄奘见性不见性武断了
自如 11:52:39
你不说穷禅富密吗
顿教好 可是度人因缘多有限啊
禅宗不少开山祖师 就是说也不一定是顿教法修行
小兵 11:55:17
那才不是哦
六祖一花开五叶的法门
不是顿教是什么
玄奘虽然走渐教路线
但是他本身就是三地菩萨
三地菩萨不见心地吗
很多所谓见性者都是地前的果位哦
自如 11:59:46
四果罗汉比不上初地菩萨
小兵 12:00:03
很难这样比较
看你从那个角度看
自如 12:01:01
你说证一果罗汉见道吧
那怎么和初地的菩萨区分呢
我觉得这里一定有个不一样的东西
我猜测应该是在三昧区分的
小兵 12:02:10
发心我看也是外相的表现而已
嗯
我也是这样看
自如 12:02:58
大哥 就算罗汉四个果位不谈相 但是不代表没有这个过程啊
小兵 12:03:05
罗汉的法性不向外放射
4果证空了
4果罗汉能够破我执入空
下来就是灰心灭智趋于涅槃
灰心灭智趋于涅槃这个话你就那个体味出意思
和慧能不断百思想区别就不同了
自如 12:11:00
那这样看 禅宗真悟禅的人是大乘根基啊
小兵 12:11:30
禅宗本来就是
自如 12:12:06
比如说见性了也不断百思想 可是就是了自己的因缘呢
那是想断不可能吧
所以禅宗破最后关的一定是可以想走人就走人的吧
小兵 12:15:43
想走人就走人是功夫问题
和见性没有大关系的
无师自通者尽是天然外道
这个是禅宗的座右铭
最多也就是相似觉
一旦走入这个相似，不知道要多少生才能走出来了
自如 12:18:46
大哥 你说高层次的阿修罗再来 也不是没可能见性
小兵 12:20:08
在人道只能说人道的
在人道带着浓重的阿修罗习气就不可能见性
自如 12:20:52
有些人福德因缘是有定数的吧
小兵 12:21:02
是
人品好 那个和见性无关啊
自如 13:38:27
非阿识，有染。我可以这样理解不:阿识是纯净的相，不杂意识的真实相
那8识种子齐现前 就是十方世界 是不是善恶种子都在 但是已经不含意识了
那个佛照偏大千世界 就是这个意思吧
小兵 13:40:19
种子是里面的东西，意识是识力
自如 13:40:24
有这个可能么
8识种子齐现前?
通常说8识清净 但不是无相的 对吧 所以一切种子如瀑流
小兵 13:41:25
我认为自己种子还不够的
还要和所有这种联系起来
这个清净是某个范围而言的
就算彻底清净了，起用就可以有相
自如 13:43:45
就算彻底清净了 起用生成的相就是净相 就是阿识了吧 是不是存在十方世界齐现前的可能，那个“十方世界现全身”就不是比喻了
小兵 13:44:24
对
自如 13:46:43
你看大乘无量寿经 那个阿弥陀佛的眉间光 照一切世界 包括六道
是齐现的
小兵 13:46:59
十方世界现全身我看得大园镜相当成就
自如 13:47:15
恩 肯定的
而且 圆满程度不同 就象阿弥陀佛能照的世界 是和阿弥陀佛有缘的众生
经上说:其他佛 身光一二由旬,本其前世求道所愿大小不同
也都是佛 能照的世界 却说有差别的
所以 最后都是回归净土 估计到阿弥陀佛这自己没能力 但可以借阿弥陀佛官大势强 能看到其他世界 这样就有机会圆满吧
小兵 13:53:09
回归净土是一家说法
诸佛各有自己受用土
不是弥陀一个
不过他们是相通的而已
从来就是这样，诸佛各有自己受用土
自如 14:02:32
那弥陀的世界最大吧
或者说他的愿力最大最广
能摄的众生也最多
小兵 14:03:28
这个就没有看过经典说了
自如 14:05:35
也是啊 从来没听禅宗祖师说自己成就那个土了
或者去哪了
如果说去极乐 可能还要被笑话着相
小兵 14:06:27
我想你的概念是这个时代的佛经宣传教育造成的
禅宗学人那个时候对佛经理解和现在不一样
你老人家追星习气比较厉害
自如 14:10:30
没当过老大啊