20090219
自如 13:51:36
大哥 思维意识不断 有什么坏处
小兵 13:53:38
就是因缘所生法不断
自如 13:54:20
轮回不能断
小兵 13:54:29
对
自如 13:54:51
那很少有�不思维吧，应该没有这样的�
小兵 13:56:27
得般�后就不怕
20090220
小兵 18:40:13
身心一起和身心不二不是一个回事
身心不二是指性理上讲的
有了�身身和心就不是了
指不过在定中观察到身心作用连带的
自如 18:44:58
得�身的因缘 为什么难 那其他道的众生不可以入定了么
小兵 18:45:52
老佛爷说难我就跟着说了
其他众生得的定一般比较低层次
那些狐狸啊蛇啊狗熊之类也有定的
不�他们不能修成�身
但是他们的智力更加昏昧
他们那个道的结构决定了这样
自如 18:50:19
�刚死 都没身了 这个时候重新组合 如果阿识里种子都在 为啥还能失��身？他的惯性 也应该是�身优先
小兵 18:51:18
这个是2个概念
因为业力熏发成熟的种子不是�
自如 18:52:25
这个时候的意识怎么会不起作用 比如 他怎么也不会忘记自己是个�啊
小兵 18:52:48
意识很微末
因为身体很微末
无从接触外界获得信息
中阴时候和无色界很像的
你得有5根接触外界才能返回�意识判断啊
自如 18:56:25
那身外身的 五根是不是都具备？
小兵 18:56:37
那个时候身体在在重新组合
还没有形成
自如 18:57:55
那个景芩禅师 -十方世界现�身 他指的是化现的身么 法身不是无相么 他怎么现？就任何一界都可以有身么？而且是圆满的�身（样子）？
小兵 18:58:21
法身
他是比如
（十方世界 就是什么道都有的啊）要看你法身能否起用的
自如 19:00:55
哦 这句话不能代表 他是圆满证法身的？
小兵 19:01:01
不能 但是已经入圣了
龙树成就了毗卢佛了
六祖按理也能够圆满的
但是大菩萨和佛还是有差别的
达摩是观音的成就
自如 19:07:14
那可以说化现吧 观世音来了也要修吧
小兵 19:08:26
化现严格讲有不同的
观音来了要修也是释迦佛那样示现给众生看到
是做戏
化现有点像密教讲的由果开因
六祖不是这样的
是文殊的法流加持下有一个众生相应了
他就是成就了文殊的等流身了
体相用是一起的
凡是只讲体的都是片空
只讲无相就得把很多佛经扔了
阿弥陀佛身金色
净土宗就不能要了
20090227
天为啥是蓝色的 我想知道 所有的天和佛的报土世界 天空是啥颜色的
小兵 21:02:45
蓝色一直是�们对药师佛的沿用
应该是定中感见就那样
是那种（佛）性光就以蓝色为主的
性光和天上的光不同的
天上有些福报庄严很类似应化身净土的
这个要心�区别
我好像给你老�家说过几次了
大集经无量寿如来会中
释迦问弥勒：你看这些天宫和净土有啥不同吗
弥勒说，外表看很相似
所以在佛教大辞典里面的净土，也算上天宫
阿修罗宫也算
自如 21:14:34
大哥 这可能就是你说的 同样的相 不同的�看层次不一样
你说的那个眷属成就的愿呢 我没有找到 药师经 不是这样讲的
你讲五方佛说药师佛第一愿是眷属成就
小兵 21:16:40
这个能够成为眷属，就是有所成就才能入得了药师佛的曼陀罗的
那个愿不是叫眷属成就，叫主伴光明
包含了眷属成就
以前有一种说法
�药师佛那里得三地菩萨
相应是一定要的
这些问题是要从2个方面看的
从内外看
从内看就是看佛的菩提心数
菩提心升起的智叫大园镜智
自如 21:22:40
心数的正�定义是什么 大智度论常讲这个词
小兵 21:22:48
又叫一切种智
一切种智就是能够和诸佛和众生的种子联系起来
心数就是种子
把种子联系起来的能力叫一切种智
那样才能通达无碍啊
才能达到涅�劺职�
自如 21:26:41
那其实智慧是主要的能力 可不可以认为 智慧的发展可以无限的，所以无量
小兵 21:27:38
智是有量的
所谓无量无边就是有量的，比喻多而已
说自如的钱多得无量无边
就是有个数的，但是数不清楚而已
是可以你这样理解的
自如，很多天是和菩萨差不多的了，但是还不是菩萨
自如 21:30:57
这个智的能力能量 也是构成我们业报的主要原因么 还是必�的？
小兵 21:31:59
智是出世间的主导，识才是世间的
很多东西是相通的
自如今天讲到净土问题
就联系佛讲一讲这个问题
自如 21:37:26
识 也是积聚而成的啊 要攒到一定时候 才有机会转识成智
小兵 21:37:25
就像弥陀
也可以理解为主伴园明的
他的净土最高的是常寂光土
是他和观音文殊弥勒大势至等8大菩萨居住的
常寂光土是法身境界
都是法身大士才能感见的
10地菩萨也不能
这些法身大士就是弥陀的心数
从另外角度说就是弥陀曼陀罗的核心
也是弥陀的眷属
再一层层的向下展开
就是那些福德庄严土
再下来就是凡圣同居土了
就是最接近众生界的了
把这是一步步度入核心而成佛
自如 21:44:02
法身不是无相的么 只有开到报土 才有相？
小兵 21:46:37
好像弥勒菩萨这样的大菩萨，他既是西方的大菩萨，又是北方的大菩萨
就是说弥勒的净土也涵盖的西方净土
这个懂吗
自如 21:47:32
从法性 我完�理解 要是分割开 我就糊涂 我理解你以前讲的 不是一个性分么
小兵 21:49:26
就是说弥陀那个开展出弥勒这样的法性，不是天鼓雷音佛独有的
文殊菩萨也是那样
既是南方的也是西方的大菩萨
由因向果看，西方是成就门
你见过胎藏界的曼陀罗了
毗卢佛面对的是弥陀
就是胎藏界是主要度众生成就为主的
要是毗卢面对南方的曼陀罗，就会出现增加福德为主的情况
一方面东南西北4门特点不同，但又相通
东方是发心门
你要突破了这种问题，看佛经就容易理解了
自如 22:02:47
你说有个主显的问题，如果没有主显 或者都能契入 那怎么看？
小兵 22:03:01
药师佛是东方的
只有毗卢佛是都能主显的
自如喜欢观音就修观音门好了
这个法门的特点就是甘露
有这个肉身的限制，很多事情是做不了的
自如 22:14:23
菩萨和佛的功德 主要是愿力体现的吧
小兵 22:15:34
愿力体现主要是指度生方面
还有很多在涅�劺锩娴拿挥卸酝饨驳�
这个世界的�没有办法理解，就不讲了
自如 22:17:51
这四个门 还有次第么，还是任何一个门成就都可以？就是成就以后做什么
小兵 22:19:31
任何一门成就都可以
其实由因向果同时也有由果向因开的
就像自如怎么也得自己吃的同时给儿子吃点一样
其实罗汉也有度�的
就是很轻微而已
那种修法都不对外放射法性的
把一切都敛起来
所以在密教的经典讲，三界最大罪，莫过于出离
自如 22:36:12
我师父的路线 可是老遭罪了
小兵 22:36:34
那是扛的太多了
扛太多，不相应提高会压倒自己的
小兵 22:50:11
选日子不是小护法可以胜任的
起码得28宿以上的
那得讲主管什么方面
不�我就得修法�相应护法
我不太想走这路子
自如 22:53:38
不�修那个护法，靠自己修成 自�会有护法，重要的是 你老�家不发心传承，就难哦
你不管传宗接代 谁敢把财产交给你啊
我就跟师父说了 �家师兄门都发愿怎么坐着走站着走 我就不发 我死的难看我也乐意
我是啥也不在乎了，反正我绑你家了，得对我负责 那护法就看着办呗
那是要面子，我成就了 怎么走还愁啊。我不成就 走再好 摆那也丢�，还是个女的
小兵 22:57:56
坐着走站着走那个不代表成就
嗯，自如有眼光
其实就算是天�都很少分别心了
谁成仙大家都会很随喜了
就是我们这个世间的�很计较这个面子
要是释迦佛当初那样被别�割接身体死，估计大家认为他没有什么成就了
我认为都是不正知见造成的
大目键莲被�石头砸死的
知道的就是为佛法
不知道的都说他没修行吗
自如 23:03:48
所以啊 大哥 我得选眷属
我得和高层次的修行�绑一块，以后咱也得出身高贵 嘿嘿，不和盲流子混了，前世不分别 这世开始分别了，�的命运和德行成正比的
小兵 23:04:23
修行本来就是稀有的事情
你要大家都认同你那就错了
现在的看法就是这么短短一生的看法
你上天以后就另外想了
所以没有大相应以前还是得实在点
建立正知见
自如 23:09:28
大哥 我师父有一天问我 为啥罗汉入世都迷了
小兵 23:10:30
罗汉入世迷是果位不高的才这样吧
有4果阶位的
有的来是投胎到那些堕胎的�那里，走一遭就算