20081107

自如 16:51:04

大哥 魔天宫 为什么处于交界处，魔咋不安住在其他地方

小兵 16:52:10

那是人家厉害啊

这不容易理解吗

以淫欲而正性命的生命最高结集在那里了

自如 16:55:29

那色界天顶为啥没有，没有魔

小兵 16:56:18

色界天顶怎么没有魔啊

色界天顶天主是最大的魔

释迦成佛之前他才出来

波旬只是小儿科

自如 16:58:33

色界天顶天主这个魔的作用是什么

小兵 16:58:48

魔醯首罗

彻底破除人我法时候的最后障碍

统管三界一切

自如 17:00:27

哦 那都十地菩萨了啊

小兵 17:01:02

但是他没有破我执啊

释迦成佛之际他出来恼乱

佛界出来降三世明王一脚把他踏进地狱

自如 17:02:27

大哥 这家伙 我们没修到那步 他是不稀的理我们的吧

小兵 17:02:56

从色戒顶下来达到欲界时候

他的身体就一分为二

魔醯首罗和魔醯首罗妃

自如 17:04:55

大哥 每个成佛的人 见到的魔醯首罗 是一样的么

小兵 17:05:09

进入地狱后金刚手菩萨再用延寿真言加持他

他就见到多劫后直接在什么地方成佛了

一念回转就回到色戒顶

自如 17:07:19

我一直认为魔醯首罗是菩萨化现呢

就是考验成佛的呢

释迦牟尼佛为什么可以化现明王，谁教他的

小兵 17:09:25

这个图就是讲释迦成佛前那个故事

不是释迦化现明王，是佛界里面出来的

帮助释迦的

释迦佛的明王叫无能胜明王

自如 17:10:32

 就是整个佛界是一个团体，也有眷属啊

小兵 17:10:55

一佛出世万佛护持

当然有眷属啊

你看药师佛的眷属，日光月光药王药上观音弥勒文殊普贤，，，很多

药师佛的第一个愿是主伴圆明

佛和其眷属都成就菩提

自如 17:15:16

那这个明王是谁的眷属

负责干嘛的？释迦牟尼佛不召唤 他也能来吗

小兵 17:15:48

负责破除内障为主的

对外就是降伏侵扰

自如 17:17:34

自性本具么

破我法执 就出现么

还是破前就有，出现魔醯首罗

小兵 17:18:17

嗯

那是破微细我执了

你看释迦成佛前他老人家才出来

自如 17:20:50

这一下子 微细我执 就破尽了不需要渐破？

小兵 17:21:13

嗯

自如 17:22:06

大哥 成佛不是在欲界成就的

那么修四禅八定的人 也能这样成佛么

小兵 17:23:13

修四禅八定的人不能成佛的

要转入菩萨道才能

但是有些人根基这样，是修这个而向上

自如 17:23:50

转入菩萨道 那他的基础就很强啊

小兵 17:24:17

是啊

自如 17:24:18

他修到四禅天要比我们没修成的人容易吧

我们就算自己是菩萨了可是到不了禅定的境界 是不是成佛也不可能

小兵 17:25:07

自如你没有听草药说，现在修成初禅的人也很稀有吗

禅定的境界是一个笼统总称

菩萨的是叫禅波罗蜜

自如 17:26:15

菩萨不走四禅八定么

小兵 17:26:45

六祖走四禅八定么

自如 17:29:52

那 六祖会遇到色界那个天魔么

大哥 从佛陀以后 没人提起

要是不遇到摩西首罗 。。。。也能成佛？

小兵 17:31:33

这个我就没有听过了

不一定要遇到摩西首罗才能成佛的

释迦佛是很殊胜的一尊

是毗卢佛的化身

自如 17:34:18

这个法界不都是毗卢佛的化身么

那么这些恶道 外道 不是么

小兵 17:34:52

开展的法性圆满，涵盖秽净

可以这样说

你看释迦的净土在兜率，秽图在三界

自如 17:36:47

那。。不可能成就毗卢佛吧

小兵 17:36:52

怎么不可能呢

修唐密就是成就毗卢为目标的

小兵 17:39:54

这个菩萨是给钱自如花的

自如 17:40:15

虚空藏？大哥 得多大的心量才能相应上啊

小兵 17:40:20

嗯

相应就相应了

不是讲什么心量的

破除你的抠门心，福就来了

20081121

自如 22:27:16

我的问题是：1自证分 到底是属于什么呢，如果是三昧 是相应某一法性 而自证 是破我执的某一阶段的清净本体 所以 这个自证分的相是自己的心相（或者是智相）

2自证分 按照8识的顺序 是逐渐往上的 那么修行到圆满 这几个自证一定都要经过 那标志应该是相同的 可能有量的大小差别

3 自证分 属于小乘必须的成就

但是 我还是认可 大乘成就小乘先完成 所以无论是谁 都要经过 这个自证分 没有差别 但是三昧就可以有差别

222页上面的说明 大圆境界智未证以前 八种自证各有微疵点染

可以说明我们上午讨论的问题 就是不圆满前 看事件境界各有误差

到了圆满  看啥都是用清净无垢心显示的一切真实实相 冯法师说这5个自证分的相 是指圆满的无垢境界

所以 这是最后的境界相（姑且这么说）

小兵 22:47:41

黄方形那个是毗卢佛三昧，表示每个修三昧的人都证得到的

自如只是修观音就未必能够证那个了

自如 22:49:23

禅宗祖师修 也会见到这个啊

小兵 22:49:55

冯法师作为密教的阿阇黎，说法当然就以说大日的为主

自如 22:50:34

大日 表圆满法身啊

那与禅宗不矛盾

小兵 22:51:02

禅宗祖师不是都证那5个自证份的

自如 22:51:47

继续问你 在这个世界上 我们所面对的因缘 是用不上圆满的法的

小兵 22:51:57

黄方形那个是毗卢佛三昧，不是每个修三昧的人都证得到的

自如 22:52:26

那么这个密教所学的 这么多的相应三昧 岂不是没有用武之地？

小兵 22:53:21

禅宗祖师龙树如果不是得到毗卢真言是不能证入的

怎么会呢

自如 22:53:49

密教是圆满法身的法 显教没有直接讲 但是可以由任一门契入后学习的吧

小兵 22:54:34

你这个是另外一个问题了

任何一门都可以入毗卢

有教授就可以

但你在一门的时候所证到的和毗卢三昧自然不同

这个很容易理解

自如 22:56:27

人家那叫天资 我现在背9方便都困难了

一门的时候所证到的和毗卢三昧自然不同 为什么

差别在哪能体现出来

小兵 22:57:50

观音三昧和毗卢三昧有差别这个难理解吗

自如 22:58:30

那可以说哪一个门都是毗卢门么

小兵 22:59:15

哪一个门都是毗卢门之一

之一和总体是有差别的

给你说一个例子

观音以妙观察智为主

妙观察智发展圆满了叫一切智智

每一个都是圆满的

自如 23:02:42

哦 密教是直接 到最后一步么

还是可以证完这个再证那个的

小兵 23:03:08

弥陀就以白圆为主

当然可以啊

自如 23:03:47

那有可能 只证其中一个么

小兵 23:03:58

密教叫从一门之尊入普门

自如 23:04:04

比如说黄方 就不再出现其他了

小兵 23:04:23

有的是只证一门的

看你自己的愿力而已

自如 23:06:18

我就是在这8识的自证分上理解 应该是次第证得的

这个有问题么，看样子不一定

小兵 23:06:34

有

你还是老毛病

不同方面的概念搞在一起

自证分和·性不是论述同一个东西的

自如 23:08:18

我以为能证到第八识 前几识就也应该成就了

这个自证分说的是无垢

不关性的事啊

小兵 23:09:51

你们都不能很好理解起信伦，一心二门，所以搞不懂般若

我指的是文字般若

自如 23:10:35

恩我总混 是受万法归一的影响

看见啥都往一起想

小兵 23:12:13

自证分是泯去能所后的智慧状态

性是智慧照了的对象

自如 23:13:01

自证本来也是识--智

小兵 23:13:43

那依言说方便你只能分开来讲啊

他们是一体的，但你得分开来分别讲才能清楚

这里你要搞清楚

自如 23:15:19

分开讲 我相信大多数人得骂咱

小兵 23:15:41

他们在性海里面只有一体的

我们在现在的状态只能分开来讲

自证分是泯去能所后的智慧状态

自如 23:16:36

这样性和自证就是分开的