20080902

自如，你观到的阿字是在煅炼了自己的定力而已

出现其他境界是你定力未稳定

观的时候不要太用力

慢慢的调整

还不是心的深度呢

你就以观察着的心态去对待

就你境界表现出来看，你是离开人间不远 不超过地居天

不同的景象是你感触到的东西不同而已

(如果灾难 我怎么看不到人间的具体)

看不到人间的具体也是正常的，这个时候你不是用肉眼了

那是一种感知

那些能够看见鬼的人也不是全部鬼都能够看见

因为现在他是人身

要共业相同才能全部看见

是啊，你现在全部人就可以看见

这就是共业啊

(可是修通的人不能全部看见么)

也不能

只能接触到一部分

法身才能

你把各个层次都搞乱了概念

这个是没有办法的，

没有人能够整套有调理的告诉你细部问题的

理上只能告诉你方向

就像告诉你一条数学公式一样

具体每个人感触到的各自不同，但那不会离开这个公式的

天眼通达的，也只能看下面的东西，看不到上面

天眼这些和法身没有必然联系

法身是默契一切，不是起识去接触事物的

你是用识出测度法身境界了

你通常所谓的不用心，是意识暂停

法身是没有世界的

只是有识以后才会有世界

觉虚尤带空轮见，识见双离入佛家

(那证法身人 就一定圆满么)

不是

大部分都是分证法身

最低是一地菩萨

十地菩萨还有2种无明

不过很细微了

(那7地前退转落入恶道呢 法身起什么作用)

那就看那个人的功夫了

那个想杀佛的菩提达多掉地狱里面还清凉自在的

登地应该就有功夫了，那么魔道也有 登地上菩萨了

魔道和菩萨道不同

你老是几个概念参合一起理解

20081103

自如 19:17:08

关于观世音的三昧 你没讲完啊，挑主要特征说

小兵 19:59:35

观音三昧无量无边哦

就是莲花上宝珠了

三昧从不同的智证其三昧耶型是不同的

从平等智了只会出现莲花上宝珠

有就是一个净瓶的

有日月莲花一起来的

六字大明不包含全部，但4臂观音的三昧是莲花宝珠

之所以现莲花宝珠，是以平等智为主

自如 20:07:27

有差异是吧，但是总体有相似的三昧？

小兵 20:07:55

所有差异性平等体现

这个是平等智的大纲

自如 20:08:48

妄想出个幻觉咋办，那为什么立相？

小兵 20:08:52

就般若智来讲是无相的

般若会判断出来的

性相不二的

行话应该叫无师智

自如 20:10:34

见到无情的境界 和见到有情的境界 是啥差别？比如说 我只见景 而有的人总看见鬼啊神啊的，还有不动的景象，比如那个公案：入定看到蜘蛛，但是蜘蛛可能是假象 不动弹的

小兵 20:11:09

你这个无情的境界概念模糊

你看到石头也是无情的境界

这个是各人业力不同而已

你所缘的是境界，别人接触到真实鬼了

自如 20:13:13

不同么，不都是业力么

小兵 20:13:25

蜘蛛是带质景，是恶毒心所的境

业力是个大概念

心所就是心产生的作用

所缘就是所接触

所缘比所接触更精确

自如 20:15:51

是心的觉受境界吧？所能感知的都叫所缘？

小兵 20:15:58

对

所接触所发生关系等等就所缘

自如 20:17:26

所发生关系 这个就是意识参与作用了吧

小兵 20:18:16

末那也会

单就意识心给你讲

每人的种子，定力，因缘不同，体现的接触景会不同的

自如 20:20:28

那这本身也是平等的 修行这么看人人都机会成佛啊

那么根性的差别是怎样产生的呢

小兵 20:20:56

修行人通修一个法，见到的境界都不同

业力引起的带质景不同

自如 20:21:45

这个有深浅轻重么？要有个由浅入深的过程？

小兵 20:22:32

没有一个人可以一下子深入相应得那么彻底的缘故

华严经讲的很清楚了，这个叫分证

一分一分地证入

无明一分一分的破

用智去接触性就叫证

禅宗叫以智证性

自如 20:24:44

通常我们的智不纯净啊

小兵 20:25:06

所以证量有深浅啊

智和识是识大的2个方面

识去接触就是相

自如 20:26:35

性无相么？

小兵 20:26:36

对。智去接触事物就是性

大概这样

这个是般若的特点

根本无分别智

般若基础深了，用识用智就随便了

自如 20:29:52

怎样知道深不深？可是到什么程度 自己知道么

小兵 20:29:51

慧能无伎俩不断百思想

到极深般若是一样的

万法恒寂灭，而不失妙用

自如 20:32:46

极深般若 是不是也是智慧的量

深的 智慧也大 微细也清楚的多

大哥 那外力的加持 是般若力 还是福德力？

小兵 20:34:54

嗯，全部

自如 20:35:07

缺一不能成？

佛菩萨是无差别的吧 是不是取决于被加持众生自己的业力呢

小兵 20:35:56

加持力不缺一丝

有的只是你相应到多少

自如 20:36:30

那还是自力啊

小兵 20:37:40

自力作用去和加持力相应

本来加持力到处都在的

但是过于稀薄

所以需要一个变电站

加强电压

这个是法师的作用

所以要常随佛学

自如 20:40:11

每个主法的师父 大的法会下来 脸色都很难看

并不是体力劳累

小兵 20:40:41

那是替人扛东西的结果

法师的功夫问题

本来深入相应，定力足够，多大的法事也不能影响自己的，还会越做越好

其他众生的习气不能影响你

但是这样的法师世间稀有

自如 20:44:55

但是是这样的 师父说 可以跳到一边 不受这个业力

但那是欺诳

怎么看这个问题

小兵 20:45:26

不是那样的

比如你要揭开冤结

你就要做够功夫

做得那些债主满意

这些业就解开了

自己也不会扛

自己功夫不够，就搞不清分量

做得不够，人家还不满意

就得你扛

或者继续向施主要债

定力是肯定要的

还得相对应的法

自如 20:50:22

那要文殊法门了

对不，如何能对应的那么正确

小兵 20:50:31

不一定的

比如自如要喝水，我就会做饭给你吃

就不对应了

每个派系应该都有自己的办法的

自如 20:52:26

可是没听谁那么细致的分类，几乎所有的人上来就谈一个调子---空

小兵 20:52:36

对

你给饿鬼空有个屁用啊

要给吃的

你说的“说空”的是错的

什么是空呢？无碍性才是真空

大部分人对空性都搞错了

自如 20:56:05

但是大哥这个无碍 要达到什么程度啊 这个就一直很糊涂

小兵 20:56:28

众生就是达不到空性才受苦

你还是想弄个标准

自如 20:57:01

那是不是彻底的无所受 才能叫无碍？

还是被这个身迷惑

小兵 20:57:42

身是个宝

靠他修道的

自如 20:58:27

那我师父身体不好 可为什么没影响功夫呢

小兵 20:58:57

我给你说，宿业问题不是那么容易解决的

三祖功夫够厉害的

风疼病一直好不了

禅宗三祖哦

我是没有这个功夫看清楚老道的因缘

根本不是你那样的概念

佛经里面很多菩萨粉身碎骨的

什么原因都有

自如 21:03:10

那么假如他们再来做人，这些旧债还跟着么

小兵 21:03:47

那就得看因缘了

债主在哈尔滨，菩萨在广东，债就要不了了

自如 21:05:08

就是说菩萨入世的因缘 弄不好也很苦

小兵 21:05:20

当然啊,,菩萨不入无漏就是为了众生

自如 21:05:39

大菩萨 还有漏么，比如 观世音 地藏，小菩萨 就不知道了

小兵 21:06:18

你们理解的大菩萨和佛经里面的大菩萨概念不同

等觉妙觉才叫大菩萨

观音也有一地二地的

比如你修观音法，修到一地了，那就是了

自如 21:08:59

杂染的一地观音

小兵 21:09:18

众生都是这样一步一步上去的多

自如 21:12:27

修是法性相应了 可是 那个立在佛堂的观世音。。。

是假的么?没有过么

小兵 21:13:07

禅宗那个法师不是劈了佛像烧了吗

自如 21:13:19

真没有？那为啥那些大法会  菩萨在，那是佛幻化的？

小兵 21:14:09

佛像对于大众的作用是很重大的

可以按照习惯专注起来

如是性如是相

自如 21:18:55

当时能看到这个法会大菩萨的境界 是三昧么？不是佛力加持而入的么

小兵 21:39:20

能看到这个法会大菩萨的境界 不是三昧

加持和三昧不一样，看到不一定能够入三昧，相应有深浅

自如 21:43:24

就是说 同一个法会 大家看到的可能不同么

小兵 21:44:19

有些法会，罗汉如聋如哑

你看什么法会才能说

自如 21:47:26

那个地藏本愿经的法会，在天宫说法 但是有鬼道的

小兵 21:47:53

地藏本愿经大概大部分都可以看到

为母亲说的

自如 21:49:06

那有听不见的是啥法会

小兵 21:49:29

华严经这种法会

自如 21:49:31

你说那个阿罗汉聋哑的，是无法相应到么

小兵 21:50:06

对

自如 21:51:01

阿难为什么可以相应到，他不也是罗汉么

小兵 21:51:26

他有任务，打字员，别的没有他那过耳不忘的能力

自如 21:53:00

可是 别的成就大的可以胜任啊，就是说菩萨可能不如罗汉