20100101
治病最厉害还是用药，他们傻乎乎的，估计是看武侠小说太多了，物质性对物质性，作用最大。
◎恩 那要是见到鬼的人呢
药用对了，鬼就来不了。所以中医说用药如用兵，问题在于你是否遇到好医生。还有一个人道德高尚，就算有这个遇鬼的潜在因缘也显示不出来，你不要把2个问题搞在一起
◎是不是修行 就是一直让好种子的力量大于恶种子 而不会没有因缘
好坏种子都是世间现象而言的，是一种相对说法，给你说过那个做水忏法卷出来的和尚的故事。那个鬼跟他10辈子寻机报仇了，因为他持戒得好，所以鬼没有办法靠近，报仇心不息，到第十一辈子，和尚做了方丈，有了地位，心就有虚位，就可以进来了。其实那鬼也要不了你的命，就是让你病。
◎那人和人之间感觉不舒服呢 是不是也这样 ，那怎么看有病也是有因缘的
寺院做法事是站在另外一个高度去处理这些恩怨的，你看过大悲咒的经了，大悲咒还附带草药，这个就说明了问题。纯用佛力还不能彻底解决众生问题的，佛力毕竟还是稀薄，大悲咒的经里面有说的，佛也要死。
虚空世界还不一定是法身，在这里倒下了不知道多少人，楞严说：虚空于我心内犹如浮云点太清里，这个虚空是什么虚空得看那个人修到那里，虚空于汝心内犹如浮云点太清里，这个是释迦对阿难说的，就是说阿难你知道的虚空和真如心比，就像广袤的太空里的一片云。阿难的虚空都这样了，现在那些大德的虚空可靠吗？
20100201
◎入观和是直接就看见，这个差别是怎么造成的
入观和直接看见不一定有差异的，看见龙也不一定是什么好事，看到的还是几十米的龙
大一点的龙有须弥山大，金翅鸟才会吃。有一次一个福建的工商局长要求我们帮他，结果看见天龙八部绑着他，就没有管了。
不能一概而论，有些人很快就可以开天眼，但不能内观。修顿教佛法的一般都不主张开天眼，开眼以后东张西望容易难于修性，你都没有办法不多事，看到以后手痒口痒。大仙那些不属于天眼，但类似而已，那些功能是他们报得的。
◎入观是内观？那境界都是内观呗，那怎么样深入啊
你的比较浅，实在六道里面，要观心
◎达到三界外 我估计需要时间，可能一生能完成都算幸运的，我现在想：我能上升到高一点的天界层次也可以，起码这样能保证根基越发清净
嗯
◎原来分不出，怎么三昧还有世出世间
如果站在佛教三昧定义来说，世间的只能叫定，但是估计是大家都不那样分了，因为三昧叫正定聚，出世间才叫正定聚。因为正定聚很少人达到
◎达到就圆满成佛了么
那差远了，正定聚才入门，天人也有三昧耶形，你看明王拿剑天王也拿剑。光凭给你说的知识你不够用，还有我给你说的东西你也没有理解好，不从理解入手判断就得从月轮心相应，这里没有法门问题，我给你说月轮比不说更好理解，因为你说道出时间的问题才不得不牵涉到月轮。
自如得吵架三昧，自如的概念里面：明王是护法类的，不是那样的。明王本身就是佛的三个身之一，是帮助修行者破障的功能。有一次大自在天见到不动明王，说你长的药叉类的样子，凭啥管我，连大自在天都有这样的误会。
◎相上看就是那样，相由心生啊。误会都是应该的，这样理解：护法可以不是佛道的，明王必须是佛道的，明王不是消灭别人的，是提高自己的？
嗯。明王是统摄世间的威力，不是说佛威德自在吗，明王就是威力部分
◎相应到明王 就是说这个修行人有这样的威力了 对吧？那佛菩萨就是德的一面了对吧
可以这样说，对。
◎但如果护法与明王相遇，会有输赢的问题么？那不存在明王与护法的冲突么
没有，不存在。一般修行人的护法是天王的手下眷属，明王是统摄天王的。
◎明王没有级别么，低级别的明王与高级别的天王
级别倒没有，主显有差别
◎我觉得明王可能不会与护法相遇，他只能与德并存并现，一阴一阳，除非护法转修行了，不护持别人了，转行自己做买卖去了。
护法很少机会见到明王，明王就像国家国务院总理，护法属于区委秘书，级别差异很大，见到的可能性很低，要是明王真的出现，一般护法根本顶不住他的威力。一般情况下明王下降到须弥山顶就不下来了。
◎成就明王这一步 要8地上菩萨了吧
对，得8地以上。入佛之前破微细执也离开不了明王，明王是佛分出来帮助众生的身，比如你见到鬼来搞你，你就念大威德明王
◎明王帮众生，是不是把对方就消灭掉了
不是。是这样的，一般来说作法的法师修明王法，是通过明王的加持提起自己的明王性去加持双方。显示劝要债的一方息除怨恨，你要啥我们给你。再不行的情况，就用明王力逼退对方。
◎那逼退对方 对方是否还会卷土重来
有可能。
◎我突然觉得做法事， 其实就等于法师跟人家多结道因缘，法师是拉架的，人家怨气没消，这业就可能加你一份。
其实就等于法师跟人家多结道因缘，这个说法是。对，我打架打不过大鸭就叫自如帮忙。有和解的办法的，但是也是要看对方怨恨心有多深。这些世间事情都一个道理，谁胳膊粗谁给你面子，但是也有用巧的时候。
◎恶种子也重，你和解这一件，不一定能改变他不再造这样的业
对
20100202
◎通力强 是功夫吧，那鬼眼也是天眼么
不一定，不是。不是所有鬼之间都能相互看见的，那些鬼和妖受不了天上的光。
◎那如果我们升天道，天眼自然具备 但也不是什么都能看见吧
对，有范围的
◎鬼要舍身让光化了不就超脱了么
舍不了，超脱也只是一种暂时。除非超度的时候他发菩提心，不然去不了净土，一般鬼能够生人就很不错了，很少机会见到（光）。经里面说那个佛身上发光，彻照地狱，就是度这些生命的。
◎那不是总有这个机会是吧
当然不是，度地狱众生得很大因缘，一般都是在世法师运用佛力去做。比如说尊胜咒，是帝释一个部下要死了，死了以后还要下地狱，帝释带那个天子去求佛，那个天子还对自己过去做的坏事发大惭愧，释迦就传尊胜咒，那个天子天寿得延续，佛光就照触地狱。
◎那个观世音一下地狱 猛火变清凉池 是什么威力？
水大三昧的威力，水大三昧起用就成甘露了。有了甘露，地狱众生喝了以后身心就产生改变，就可以随其根基福力基础生善道，有的可以生净土的。
（众生造业沉沦，若欲出离，必以相当苦力承受解脱。因天光化解身苦承受不住疼痛，好比人有病要开刀手术，而不能生天。地狱猛火可凭甘露水性得以相生相衡解脱，若寒冰地狱则不能以甘露解脱）
◎甘露是观世音自己奉献出来的？
做出来的
◎地狱众生的根基福力还有么
有的。很多修行人本来修的不错，一念之差做错事情就下去了。甘露一下去那个恶心转了，原来的福力就显露出来，就可以乘佛威力上升了。
◎那观音度的是有根基的人，就是说 下地狱也不是什么人都能救，我们看到佛经就以点代面了 实际只是个个别现象，那观音怎么能看出来这地的众生有希望啊，她得能观到吧？
对，嗯，举例说明。不用看到，法一施展，自然就那样。（有缘的上来 没缘的还那样）对。没缘的就感见不了法会，观音本身无量无边功德，用不完。一般的法师做这个事，不多不少会沾染那些鬼气，扛一点业，所以就会不舒服
◎那观音她不是人这点本事，她用的是法身？一个人身抗不了太多？
做这些事情不是法身，一定是化身。记载，有一个法师做超度，做的过程想了一下，我的钥匙在那里呢，结果鬼类感见食物变成铁，就发火，把墙壁也推倒塌了
◎哦 那法师意识可以起这么大作用 ，那其实鬼的意识跟人比小很多？
嗯，对。人是什么都浓重，这种身体合适修行。
◎关于对辅仁的来信问题：
师兄你好：
我请小兵师兄简单回答如下，他是我非常敬重的一位老师，虽然语言上没有客套含糊，也是希望能对您有所帮助，而不要留下烦恼的东西：
印心的时候见到光就是开悟，听到声音就是开悟，哪里是这样。
打坐听到个声音以为就是老子的大音声希，然后把佛经里面的东西往自己的境界贴，说来说去就是要别人认同自己，而不是请教别人。
因为你已经先确定自己是观音法门，而问题是你们不是，这个问题是没得论证的。
你看楞严经观音法门，上合本妙觉心，与诸如来同一慈力，下与六道众生同一悲仰和听到声音这些鸡毛蒜皮的伎俩根本两回事。
无论谁打坐到一定程度都有一点反应的，门头光影就算见性，这样的东西太多了，你劝也劝不回头的，所以我是懒的搭理的。