“道在屎溺”的出处是战国时期思想家庄子的著作《庄子·知北游》。源于庄子与东郭子的一段著名对话。东郭子执着于追问“道”这个抽象概念究竟存在于何处，庄子为了破除他的执着，给出了一个越来越让人跌破眼镜的答案。

原文是： 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。

从蚂蚁、杂草、砖瓦，最终说到粪尿，庄子通过列举这些看似卑微、低下甚至污秽的事物，彻底打破了东郭子心中对“道”可能有的任何高贵、神秘或抽象的预设。东郭子听后无言以对，正说明庄子的话击中了他认知的盲区。

庄子认为，“道”作为宇宙万物的本源与运行规律，内在于一切事物之中，没有分别，也无处不在。它不会因为事物在世俗眼光中的贵贱、净秽而有所取舍或缺失。

庄子故意选取“屎溺”为例，是为了冲击世人根深蒂固的分别心和价值判断。他认为，一旦用“高贵/低贱”、“干净/污秽”的眼光看世界，就无法认识真正的“道”。只有放下这些人为的分别，以“道眼”平等观照万物，才能领悟“道”的无所不在。清末思想家严复在《救亡决论》中评价：“以道眼观一切物，物物平等……故曰道在屎溺，每下愈况。” 这正是对庄子用意的最佳注解。

“道在屎溺”不仅是《庄子》中一个生动有趣的段落，更是道家思想中“齐物”与“道无所不在” 哲学观念的极致表达。它提醒我们，真理可能就蕴藏在最日常、最被我们忽视的生活细节里。其核心目的并非要污秽化“道”，而是庄子用最极端、最彻底的比喻，来破除世人对“道”的狭隘认知和执着。看似粗鄙，实则至高。

真正的智慧或真理（道），往往超越我们日常的情感和价值偏好。 它可能隐藏在最令我们不适、最被我们忽略的平凡乃至“卑下”之处。庄子的这句话，至今仍在挑战着我们思维的边界，提醒我们以更开放、更平等的心态去认识世界。