自如：没赶上这样的年代，不然你这天赋搁现在一定网红。

晨曦：不网红了，现在觉得死明白了才要紧。

自如：活不明白了就死明白呗。

晨曦： 对！开始向这方面努了，就是啊，你说活活不明白，死也死不明白，完了啥也没干，不完蛋了吗？

自如：不想没用的寒暄了，退休以后对于我而言，像是前世因缘的结束，怎么死很关键，去年一年这就是我的课题。所以，独守田园吧，没什么是不可或缺的。

 

晨曦：我们就不用研究了，因为没那个学问，也研究不明白，老师直接给了方法，按着做就行，就可以直接能达到想要去的地方儿了。

自如：方法都有的，我是自己先明白，再去找方法。你们是被灌输的，但是我们更强调自住。我们没有共修这件事，必须自己修自己的，都是一步一步的走，我们是每个人的方法都不一样，各家次第看似不同，实则目的一样。

 

晨曦： 是的。每个人不一样，方法不一样，你是属于头脑清晰，目标明确，所以能自己做主，我是糊了巴涂，依赖型的，所以听话就行。

自如：这是最好的，我这种路险。我观察，最后得益的都是老实巴交听话的，能够完全臣服于自己的信仰，按照教义认干的，也是这十几年才更肯定，想法多的最难成，只要听话，真，最后心基本都能踏实下来。

 

晨曦：你有老师，险也有人管，没事的

自如：谁像我这么折腾的，问道求道的，说到底，积累很重要，十几二十年下来，你才会知道坚持带来的收获和变化，

 

晨曦：挺难能可贵了，一直没放弃，就是值得了，是个慢长的过程，只要悟到就快。

自如：我是悟到再问，师父会给与指导，知道下一步怎么走。

晨曦：太正常了，你是真学，表面懒实质上真勤快。我是真懒，真不学。不管怎么样，咱们都在奔向共同的目标，这已经让我们很幸运了。

自如：啥叫轮回，就是某个年代在某个地方，场景变了，语言也变了，但那个心（态）没变，就是轮回，更确切的说，应该叫循环。保存下来那个心。

晨曦：对对！再碰到那个情境，又是咱们几个依然还是在聊，依然还是那颗心，就是哎呀，我是理解的，我就是说不出来了。每次我们就是聚在一起的时候，我们老师都说我们500年前这个此时此刻就是我们在一起。

自如：这个时代，心难守，菩提心有损。呃…我只是举例，实际没那么容易再聚在一起的。修行没到位，就是心好动，心造就走远了。所以一切法门强调菩提心，除了这颗心就没啥是自己的了，怎么守住，你老师教你们的应该是了。如果重复再来，多无聊啊，轮回即涅槃，灵魂的圆满。

晨曦：基本不听话。色即是空，空即是色，不生不灭，不增不减。亲，请问你有强然的出离心吗？说实话，我没有，我只是被裹着往前走。走到这才只明白一点点，灵性方面很弱小的。

自如：我现在无所谓了，我没你老人家情重，不是无情，但情重天机则浅，是一个重要的考量，是说你粘滞的地方。

 

晨曦：是的，同意，所以你比我根基好的多。

自如：根基没有好坏，每个人都独一无二，就是自己的适合，情重欲界因缘多些，每个人在不同位置不同的表现，但平等。

晨曦：我们不讲那么多，因为业力大，先消业，你看米勒日巴传就是过程

自如：“业是业，也不是业障”，你工作有什么错？没有业，这人就没存在的必要了。三毒和尚说的好：“业不是业障，当下面对的是业力体现，如果执着了，就障碍他流行。” 心烦恼了就是障，不烦恼还是问题吗？高高兴兴的生活工作是业障吗？修行解决的是执着，不执着就不觉得苦，对吧？苦日子的熬，不就是在跟业力抗衡吗？你要是没有这些信仰支撑，熬不过去的。

 

晨曦：我现在觉得你讲的我迷糊，等我研究再说吧

自如：你是不想接受，可能不学佛的都能听懂，你是没脱离对宗教的依赖和期望。

晨曦：不是接受不接受的问题，用这些来衡量那我好遥远。

自如：还研究如何死，最重要的一条，就是头脑清醒，始终保持心态年轻，还有那么久的日子。