铜钟：你自己想想，这就是没有了激情，没有了爱，可能你达不到高度相应，你的自尊 清高障碍了你，你在爱时，因见自我也见他人，所以就见不净，你连爱的不敢接受，你能得道吗？前提是你得接受一切，你能接受一切，那一切就平等了，一切平等了就能见到一切的实相，一切的实相就是道。

     永远在行，你怎么得道，你看过心经吗？整部心经，只要你知道什么是：行深般若波罗蜜多，你就知道以后的内容了，你若不知道什么是行深般若波罗蜜多，以后的经文你以为懂了，却是扯淡。你若能直接做佛，那世间就没有众生了，幻想家，痴痴求道儿，慌慌修行路。

     你就没有想想，你的精神是怎么产生的？心不自心，由色故心，色不自色，由心故色，你只崇拜精神的东西，而忽略了现象，所以你一直在用你的意识，构建你的精神堡垒，致使你的精神与现象不相应，要不，你就提高现象的平等，与你的精神相应，要不就彻底打破你苦心经营的意识堡垒。出家你也不能心舍色二法平等相应，人格是别人对你的看法，那是堕落，是把你心的傲慢打破。

     对性的歧视，这是人性最根本的底线，你不能突破性的真实，你就不能见到生命的实相，你现在的意识堡垒已经很难有人可以进入，你瞧不起一般没有思想境界的人，所以你只爱你认可的。你可以坦然的从你那意识堡垒中出来，也可以借助别人的力量彻底粉碎你的意识堡垒，你自己看着办吧。

     只要你没有了这种坚固，你就自由了，所以才需要善知识的指导，刚才你已经快出来了，可是后来你发现我不是你的师父，你就又进去了，这样我就不想理你了。你敢爱敢恨，却不敢面对你的尊贵，你可以把人家自尊打破，那只是意识高度不如你的人，“凡夫见”，你见到凡夫的种种不净，又不能正解圣人义，所以你只能靠意识想象圣人的高贵与伟大，把世间一切美好圣洁堆积起来，这跟你的原则没有关系。打破这些不真实的幻影，不是让你随便附和，而是让你真诚勇敢的面对，你的生命和关爱你的人。

     自如：对真投入，假不能投入

      铜钟：你不会没有这个分辨智慧吧，我只是唤醒你的人性与爱心，纯洁的爱心，首先是爱自己，同时接受别人对你的爱，这样才能真诚的爱别人。

     爱是人性深处的秘密，一般人很难彻底呈现出来，所以爱是自由的，是没有任何束缚的，你若能明白，你当下就明白了，你可不能把我说的话再形成新的意识堡垒。

     放纵是错解，记住爱不是靠欲望呈现的，我现在表达的就是真诚的爱，你知道什么是慈悲吗？慈是柔软，是爱欲，悲是坚定，是嗔恨，慈是接受，悲是否定，你喜欢苦啊？傻瓜一个。用慈来转？放屁。改变条件啊，慈悲是智慧的作用，只有具足慈悲，才能如理抉择，直接以暴制暴，你知道他的结果就可以，因为你已经接受了结果。

     自如：以暴制暴是谁胳膊粗给谁面子，后台够硬，就不那么有理可讲。

     铜钟：以暴制暴是谁胳膊粗给谁面子--明智。制暴就是有理，以暴就是后台够硬，可是你以前不敢接受，你永远是你，我永远是我，我能感动你，你能感动我，这就是爱，只有感动，感动既不是你，也不是我，更不是你我和合，感动是无生，无生既无实体，故说空，爱如是，情亦如是，爱情如是，故淫欲如是，淫欲如是。乃至见如是，闻如是，觉如是，知如是，真实的爱，无迷无颠倒无障碍无束缚，既同如来心--慈无量，悲无量，喜无量，舍无量。圣人不谈恋爱，何以为圣人？

     你懂得感动别人，你就能感受到别人感动你，你的激动，触发了你的爱欲，这就是由爱而发，不是欲望而行淫欲，这不是感觉。温暖而柔软，充满了爱的力量，你没有学习过我们中国传统文化吗？一阴一阳为道之起用，阴为坤的特性，就是柔软，奋阳，因为阳为散发，阴为承载。名字有义形音，阴无日就是死阴，那就像你说的阴森恐怖啦，一切法无生，一切法相缘生，其性无生。