自如：转[视频号]16岁农村少女上课时意外昏倒，苏醒后竟拥有前世记忆

 

竑：我也看了，是癔症还是觉醒?

 

自如：“评论：借尸还魂”。感觉像魂魄碎片，癔症中医也可治，但是得高手中的高手，但她不一定是癔症。高手都在评论区。

 

竑： 她原来的东东呢？原来的片片去哪里了？原来的片片被冲击出去了？癔症是不是魂魄要么破损，要么侵占，要么冲击？

 

自如：借尸还阳。就是被压制或者，可能这女的死了。我以前和师父学了一课，拜访一个身上有13个附体的人，应该就是这个道理。这人两岁的时候在西藏雪山冻死了，当时随部队，她母亲执意拉尸体回来。回来后家里来个喇嘛，在门口做了点啥，女孩后来醒了。

 

竑： 富二代家找人了？小女孩被附体了？西藏是个神奇的地方。喇嘛知道有东西在女孩身上？然后借尸还魂？

 

自如：这女的长大后有一天在街头晕倒，救过来说醒来什么都没了，身份证什么的一夜消失，面相也变了。重新办身份证，说面貌都不是自己。但我后来想，她家人认识她啊？所以，她的记忆就是没了。

 

竑：那个灵魂终于站稳了。不能认识啊，面貌，记忆全没了。

 

自如：应该是吧。她自己说变了。她的家人未必认为，她讲的很多，不一定是她本人。这是我上的关于附体外道的最真实的一课，那个冬天。

 

竑：我现在是听说了，变相有点儿知道。这个女孩另一个灵魂苏醒了，站稳了。

 

自如：就像这个女孩回家不认识爹妈，但爹妈认识她。如果是另外一个灵魂，她记忆的自己应该长什么样？不是现在这样才对。

 

竑：以后也许样貌都会变。大变。

 

自如：人都变啊，修行的人面相变化大。都会，她不太可能，除非她修行，不修行就适应这个身体。这玩意就是一团能量，阴性的，借那种不修行的人身体修炼。

 

竑：那它咋占据身体，做主了？没有元神，他的元神来了？

 

自如：他不是占据。你别太撑了，不讲，太累，一小时一千。

 

竑：嘻嘻，[转账你无需接收] 收吧。接着说。不是十块钱的。

 

自如：[转账已退还]一尘，记账，将来租院子的第一笔经费，到时候你们租院子跟老温婆子要。。普通人不修行，元神也耗散光。附体是修行修错了方向，但是为啥还能聚集一团能量？因为贪，执，在一个点上用功。纯贪着的功夫，懂不？

 

竑：那附体岂不是又不能投胎，又不愿意散掉？

 

自如：对啊，只能夺舍。夺谁的舍呢？就是元气很弱的，或者整体就弱的。你不弱，怎么附啊？就是他比你强，他就能附。说到这，一尘应该懂了。

 

 

竑：没有元神的。那天浮云师父说16岁是个关键点。

 

自如：我感觉现在男的老的也快了，56以后就没机会转性。

 

竑：挺绝望的。

 

自如：丹法没年龄。

 

竑：附体为啥要供养？要功德？那些大仙呢？没功德啊？

 

自如：附体是没资格受供的。但是他需要成就功德，就想利用别人的钱承办，比如号召你建寺安僧。做善事是有目的的这种，就是世间福报，俗人都叫功德呗。咋没功德？功德这玩意在于目的性。

 

竑：梁武帝，明白。可能会有功德。

 

自如：那是作死。附体高层次的有。

 

一尘：为了院子我正式起账了，哈！

 

自如：有很多修行人死了明白了，吃亏了，就知道因果了。我见过，出家了，一直干到累死，转世能为人。这世20几岁附体，出家磨难，会敛财，庙盖的像样，香火也行。但是就是像师父，盖一辈子庙，不会别的。

 

竑：有些人说自己一直定在那里，搞不好最后就是一个附体能量团。能得啥？

 

自如：福报，死以后来世投生为人。就是说她自己不被附体就是个很弱的凡人，附体是夺舍了。

 

竑：也是保的一种。

 

自如：借有缘的这个人的元气，给附体继续修行。但这个人没啥福报，命是定数，就得修福报呗。

 

竑：她自己呢？修了福报也不一定是人啊。

 

自如：她自己的元神是小白，你懂吗？小白被抹黑，附体有丹啊，狐仙有妖丹。我这两天小说看多了。

 

竑：丹和元神啥关系？估计写仙侠小说的都是修行人。

 

自如：这么说吧，不修行，元神是一个空杯子。或者怎么形容呢？一杯水，啥也木有，普通人耗费完就空空；修行人保存这杯水不散不染，染了的水就是附体，这样讲懂不。

 

竑：懂。

 

一尘：附体有期限吗？据说有，不长生是吗？

 

竑：就是要定不住了。

 

自如：这附体吧，为啥附体？得去污。靠啥去？这个肉体凡胎有净化功能，附体找不到附属就会散，所以什么山神、树神、风神、雨神…。

 

竑：仙堂那些附体轮流上身吗？那么多，凡人怎么受得了？

 

自如：附体附到人体就是要行善，行善是为了去污，行善是福报，附体是阴气，为了炼化自身的执念，所以这是一种必然降维的修行，就是修世间福报。执念是苦，不能摆脱苦，就是福报不够，做功德肯定要表现在世间，解脱是有了条件以后，将执念转为智慧的事，而他现在需要的是功德，跟人间当官一样，功要立足于世，德要长存于己。一般来说，附体吃亏的多，因为附的这个人贪心，通常低于他自己的层次。

 

竑：所以收点儿钱给被附身的人补身体。

 

 

自如：补不了，身体能补的是阳气，元气靠钱补不了。

 

竑：那它接受供养是为啥？就是让被附身的人供养，让看事的人供养。

 

自如：认知本来就低。基本都堕落，这个解决不了，只有皈依三宝，老实修行。但因为贪婪造就的执念破不了，他目的明确，他不是为了解脱，就是为了入世的自在，就没救。他有欲望有控制欲望想立山头做主人，所以要修功德福报。

 

竑：所以还是修成了附体。

 

自如：对，就咱俩跟吃饭那次，不是最典型儿的一个附体吗？他说的多清楚啊，他说我们这些人，后面这些弟子就得跟着师父修，他们根本就解脱不了。根本就不没有你们说的那么高的目标，知识对他们没用，对他们来说，现在就是先干活，通过干活才能给自己找到那个依附的地方，能让自己保存下去。这附体他如果没有依附的话，渐渐他就散了。他那最后那点残存的元灵散了，他就没了。佛教叫堕地狱，道家就叫散。附体是纯阴性的，普通人是有阴、有阳的，普通人不修行的话，一辈子在贪、嗔、痴里头，消耗殆尽了拉倒。

 

对于附体呢，他通过借人身去做善事，来积攒这个阳。善是阳性的，善是往上升的，恶是阴性往下坠的。这个是规律，不是迷信。就是如果你在打坐、在功夫里的时候，你就会知道上升和往下降的能量，是因为什么心态，它是有关系的。做善事的时候，人心情愉悦，清者升腾，就往上走；他心起恶念的时候，比如嫉妒嗔恨愚痴，浊者下降，就往下流。

 

都说这个能量有级别，反正是因为有高人总结出来了，大家就都跟他附和，其实是真是假的，你得自己去印证。他真正的印证了，他知道了。附体知道是因为他这些不好的心思，让他坠下去了，他才要做功德，他要往上走，所以他的行善，是有双面性的，是个双刃剑。

 

当你帮助了一个走投无路的路人，比如，他需要饭，你给他100块钱，你说这是行善，和你不知道，你也帮助他了，是不是对这个人来说，他的结果是都是善的？他得到你的帮助，他就吃上饭了。但是对做好事的这个人，他的心态不一样，使得他有双面性。一方面就是世间，他做了善事，毋庸置疑；另一方面出世间，实际的他那个心，他是贪功德还是不贪功德，怎么判断呢？自己都不一定知道。自己在业力来临的时候才可能知道，别人是无法判断得。所以别人出什么心思，做什么事儿的。所以我们揣测他人什么样，根本都没必要。因为你根本不知道这个人咋想的，人心多复杂呀。

 

所以说，有一个东西叫做没有痕迹感。要去除宗教痕迹感的时候，你做的事情是发自你内心。这句话就说起来很轻松，但实际不是那样。

 

我认识陈同老师很多年了，我就跟他交流，我就一点点体会。假如你现在想，你完全没有这些宗教信仰的熏习，你就是以前的你，你的本性是什么？遇到路人跟你要钱，你有没有这个真正的善心，这个叫道的东西。但是学了佛以后呢，这个时候，人会灌输一个意识上的思想和知识上的东西。就说，哎呀，我要断恶修善，我要行十善道啊，不能贪不能什么什么...所有这些意识给他的时候，反而就加重了他这种目的和分别，就是头上安头了。

 

但是他毕竟还给自己一个约束，“我要行善”，这个对不对呢？往往约束自己的人，是因为自己做不到，才要去约束，这个没有错。他久而久之，当他养成习惯的时候，他就会成为一种真正的习惯，所谓习惯成自然，宗教就是让你积累善成自然。当他把一种约束变成潜意识的东西的时候，就成为他的功夫了。当他做这个事没有想法，就是自然得本能的，那就是潜意识，也就是他的道了。这就是修行从无到有，也是无中生有。

 

竑：这才是功德了。

 

自如：但是附体是什么呢？他为什么他会成为附体？是因贪嗔痴而行的这些功夫。比如说，为什么坐不如做，不要去执于打坐？你打坐的时候，你是有目的性的，你不是利他的，你是利己的，而你内心的贪、嗔、痴你所有的执着没有去的时候，你是把你自己内在的贪、嗔、痴集中在一个能量点上了。然后去聚集这种能量，这种能量它就不会散。不会散之后。附体大部分都是打坐修法的人形成的，意识极其强烈极其专注在某一个点上，贪着的在自己的本心那个点上就聚成不散的一种能量体。

 

然后，因为他坐出功夫来了，就误以为自己得到这个那个。但是你要看这个人，他贪、嗔、痴根本就没有去掉，他坐出东西是个啥？实际就是附体，他死后这东西就容易不散，有的可能在活的时候给散没了，就是身体的崩塌。

 

修行的过程是这样的，先用一些戒条，戒律，戒定慧是次第啊。先用戒律来约束自己，让约束成为一种习惯，再成为一种自然，这个就是自己的一个善本，善根的东西形成了之后，他再继续上一步才能求定，定完了才能往慧上走，如果这个定没有做到，戒没有做到的话，他直接走慧走啥的话，他这个100%就入魔。

 

修行这个东西吧，其实不那么容易，看着很容易。就是说你最后回到原点没有这些宗教。我为什么现在从宗教里退出来？当你不依附这些神鬼了，光靠自己的时候，自己的本性到底是个什么奶奶样？出来溜达溜达得瑟得瑟，会发现：我原来他妈的是孙悟空猪八戒，我现在还是孙悟空猪八戒，根里的东西他不会改的，他的底色是不会改的。但那是我本性的东西，那个叫自己，做自己，是为了不失去自己，不失去自我的灵魂才能不附体。

 

竑：入魔是不是就是修的都是阴的，大部分都是阴的。

 

自如：然后呢，你要自己做一个清楚的抉择，你要怎么做？这附体大部分来讲啊，就为了积功累德，他贪嗔痴没有破的时候，就是戒没有守住，破戒了才会堕落，他跟这个人合在一起的时候，与贪嗔痴共生，下堕的多。楞严经50阴魔说的就是天魔附体。

 

普通的人是一杯小白，他染一下呢，好一点的话，会把污染去掉。我们现在看到的世间的这么多乱象，自古以来成道的人很少，大部分人都是堕落凡尘的，附体是对我们来说，他就是我执，只要有执，就会恼害自己，恼害别人。

 

所以根本修行就是去执，外在表现往往不真实，内在的执着，一个就是看你做的什么？二是看自己的感知是什么？如人饮水，冷暖自知，你对自己满不满意？修行的路程它没有止境，还没有到那种把自己抖落干净的时候，那就老实一点吧。

 

魔，对于道定义为阴性的。魔性魔性，为什么它叫魔啊，走火入魔就是点起火后才知心邪，魔，是因为他有毒。

 

知见偏执，一是灌输的认知错误，一个是自身执着，根本上讲就是一个执，他一定没有放的东西。成魔不是错，重在有能力反转，成魔的过程，它一定有恼害自己的过程，最终是崩塌，而不是成神。我想成佛和成魔就是在这两者中，交替，交替，交替……，最后看哪个占了上风。

 

自如：

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自如：魔童，路边地摊卖的，被我收了。

 

竑：慧眼识珠！

 

自如：这个东西我在地摊上花了400块钱买的。魔童，中间小孩就元神，干干净净的，但是他偏一偏，左面就佛，右面就魔。一体两面性，归到根本的东西是孩子，所以你看，戒是什么？先有为的行善，就是佛，那表示善性的那一面；然后呢，里头可能是贪心的至少是执的，所以就是魔性的东西，烦恼多，灾祸不断，有大福报也不清静，修行人事儿都少。

 

竑：理解的人才明白。

 

自如：看书学习不造业，他就是在灌输认知，学会思考。我们在做事的时候用的是什么心，决定结果，有分别就有后患。附体他为什么要积功累德，供养三宝？他要做护法，为了安身立命，也是有愿望。

 

这两天看那个太白金星和西游日记，这一天逗的我，现实主义嘛，他遵守规则，但不会被这些东西束缚，对于有很多很多的人来说呢，他就是需要积累，没有办法。

 

自如：好了，不讲了，时间到了，一个小时啊。今天约了个邻居，上家里来喝茶。

 

一尘：这二天我就一直在悟，无为，有为这个点。不染，死神的沙漏，才不漏了是吗？不漏也不一定是阳是吗？还是不漏就是阳？

 

自如：你也要交学费吗？

 

一尘：好啊，记一笔。再给讲讲。

 

自如：死神的沙漏是表示轮回的。颠来倒去的。但是，沙漏是控制在死神手里的，这说明轮回是不自由的，不能脱离死神的控制。就和附体的恐惧是一样的，附体就是想挣命嘛。命是什么？活着能跟死神打架，战胜死神，你就是他爹，他要先强大。

 

一尘：获得自由。

 

自如：自由就是做主了。不漏的是沙子，不漏的斗，控制的那个神。

 

一尘：语音吧，打字累

 

自如：不打了，木啥说的，就为敲你一笔，嘎嘎嘎。

 

一尘：记上了哈，今天院子收入二千元。

 

自如：半年房租出来了啊。先为善，后去执。