妙喜师父：凡夫的平时生活操心这个那个，心思用在亲人，工作，能量给了外边。开始修行后，能量内敛，开始滋养自己的肉身，达到轻安喜乐，还在欲界，不能脱离肉体，然后才进入色界，无色界（除非先天根器，可以有方法）。

浮云师父：不依赖任何外在（被动认知）存在，不被外在感动而产生内在波动，仅依靠自己而存在的一种状态，才会有真我出现。

浮云说老子不死儿子不出。妙喜师父说的大树连着小树，小树永远长不大。一个道理。

所以老子不死，儿子不出，依附的命运如同家族世袭关系，后人受其利，也必积蓄其害，所谓出家即是斩断牵连族系副业，独立不受牵制，包括师徒，方能自身圆满，不入轮回，何其难也。

树枝死没死，就看中间髓空不空，衰败是没有生机。“益生曰祥，心使气曰强，物壮则老”，强大为长，道长道长，长大不是壮，壮则过，过则耗，耗则衰，衰则老老则死，病乃坏败，死乃沉寂。

生老病死：修行只有生死（灭），没有老病。应该简单而不糊涂，衰老而不衰败。大脑为精，精不足神衰，气不足身弱，肉的精少。

妙喜师父说女人到了55左右，如同进入秋天，树叶掉落，外缘（外财）减少，能量开始收敛，脊髓逐渐饱满，树冠太大就要剪掉一些，给根部积聚能量，来年开春重新生长，这大概就是轮回

浮云师父说秋天的落叶是破我执，冬天则是蕴新机。舒服，能内敛，充满爱但不随意消耗，师父就是那棵大树。