小北：国家发展的太快时，有些社会问题就会表现出来。比如教育，大家都是在摸索，经验积累赶不上时代的变化。从我们这一代的人看，绝大多数和父母那代比也没什么变化。自身的缺陷，家族的缺陷都保留着痕迹，到老了就会明显感觉出来，不到岁数都不行。

麦克：孩子有今天的表现家长也是因呀。

小北：我们会观察的话啊，如果了解父母，就会知道孩子为何这样那样,父母潜移默化的就把自己的习惯传给孩子了。没有绝对正确的教育方式，全在父母的认知。再过一些年，可能社会理念有更大变化，就是被新一代思维替代。现在所说的躺平，和父母的教育方式有直接关系，跟社会关系不大，然后那些洗脑的认知课堂都是让人心思越来越复杂。 有文化的家庭，一直都有文化传承。而现在是家庭有了物质基础，本质追求的还是物质，不是文化，所以没有教育。父母穷的那一代，根本帮不上儿女，只把独立、朴素、吃苦耐劳传给了孩子。现在的孩子特别会享受。

【引】“人啊，总是那么矛盾。希望自由，又盼着稳定。想着东边的亮，又走不出西边的黑。生存替代了生活，人群里穿梭，忘记了一个人也是完整的世界。独活，亦是圆满。” 我有不同看法，老道师父提倡生活，人生是既要生存，又要生活，前者是前提。现在的问题是，新一代人把依靠父母的生存当做能力，然后很会生活。没有生存能力，当牛做马也得活着。我身边的老母亲说起孩子，各个都会享受，比我们会生活。

“不会生活怎么有修行？” 这是三观问题。什么叫会生活？这个标准大概人人不同，经历比较重要吧。为了生活去负债我觉得有点可笑，为了生存负债我都认可，享受容易吃苦难。

毛毛：也许师父说的生活不是物质上的？

小北：嗯，对，但是那样的生活也离不开物质。应该也不是文化上的，我理解就是如何快乐的活着吧。你们是怎么看待生活？我们每个人的生活都有不同，各有特点，对生活的认知肯定不同。每个人对生活的设定不一样，理解一定不同。生活是个大课题。

毛毛：我感觉，师父说的把生活过好，不是说一定要建立在物质的基础上。可能强调的还是心态，有的人有物质，照样过得闹心，有的人没物质照样过得高兴。是不是没有把资源发挥到最大化？

小北：道德经把这叫做利。资源最大化应该是智慧，圆满做得到，无瑕疵，但常人恐怕是一种算计。

毛毛：我觉得就比如说，像做菜，有的人就能把菜做出它的原原始的香味儿，而且特别好吃。有的人呢，比如说我做菜就做不出来做的很难吃，放同样的材料，做出就是不一样的味儿。那你说，有一个人就图利，所以做的不好吃，或者有的人就不图利，做的就好吃吗？我不这样认为。

小北：我说的利不是这个意思，为腹不为目，怎么算资源最大化？难吃你都吃了，资源就是最大化，你不觉得难吃，还很喜欢，就圆满了，跟做的好吃不好吃似乎没啥关系。我明白你的意思了，你是说，把饭菜做好了才是资源最大化。你看我认为不浪费才是资源最大化，咱俩标准就不一样。食堂的饭菜永远做不到让大家满意，你还啥难吃。

毛毛：我想说的是，在同样的环境下，同样的条件下，有的人就很开心，有的人就不开心。

小北：生活，就是过得开不开心，是不是这个意思？这个答案是对的，就是活个心态，但是做到和说到差了一万八千里，真开心和真舒服，并不容易。

毛毛：其实刚才一直是在用自己的想法和思维，去尽量揣测去理解师父说的话。感觉师父说的话，过了很久才能理解他所说的意思，或者一直理解不上来。

小北：你直觉是对的，你们第一反应都是很纯粹的。

毛毛：开心和舒服都是一瞬间，可能闹心几天，开心几秒。

小北：所以，说到和做到差的不是一个点。贯穿始终的不变，就是得道了，至少就能入道了。

【引】小北：我们正在探讨你说的生活是什么？每个人对生活的设定不一样，理解就不同。浮云师：生活就是让自己舒服的活着。

小北：师父回答的也是这个意思，舒服和开心，都是取决于自己的定义。

麦克：小时候住平房，大家都开心幸福。等我记事的时候就搬进了楼房，这时候也有这时候的舒服开心，等我们成家家里平静下来，这时候按理说，父母完成大半人生任务，应该过舒服日子才对，结果不是。这个生活所谓舒服，不同阶段对舒服开心的定义不一样，而且也不会是从头到尾都舒服。哪个人生活里没有酸甜苦辣？啥叫舒服呀？除非内心真解脱了的圣人，也不敢保证身体能舒服，阿罗汉还有饿肚子时候呢。

小北：没有永远的舒服，但是有永远的生活。

清静：不分别，没烦恼，能生机勃勃的活着。

小北：有没有一种理想化的感觉。

清静：看越来越多还是越来越少。

小北：是物质的还是精神的，要说心态的，就没有标准，心态是藏着的。

道是什么？解脱是什么？道是无为，就是不分别，没烦恼，能生机勃勃。人人都会死，死就是没有生机了。我想到解脱应该是什么样子的，是可以感见的，就是在你痛苦的时候你能引吭高歌，在你快乐的时候你也能嘎然而止。

清净：（心态）会有外相显示，但其实都只关乎自己。

小北：喜舍、慈悲，悲时有爱，喜乐不至。苦是别人替代不了的，但是乐是可以舍下的，所以成道应该是离苦得乐后的事。

清静：苦乐都不是相通的。成道就是追求的过程？得道是离苦得乐？

小北：苦是被动的，就是师父说的阴做不了主，阳能做主，乐是具备阳神了。就像三十三天，四禅到顶了，下一步就是舍。其实道家简单，师父说的不论次第，只要你开心，就基本上同道了。生活的舒服和开心，不能住相，住了，就是贪着福报。

情绪是一种能量，其实如果你没感觉就无所谓，可是为什么做不到？就是自身的能量不够中和，“冲气以为和。”所以个体是有量的，而不是那种用道来说，无穷无尽。如果不能承载了，就会出现病啊这些，其实就是在扩量，而佛教的菩萨道，就是舍身舍命的。所以出家师父确实都是菩萨道，出家也是积累度人经验。

业重，指的是苦业，苦业都得自己了，谁也替不了，福业不同。这就是大智度论说的，“犹如仰剑射虚空，势力尽，剑还落。”那么就有两条路，和楞严经一个意思，向上，舍，圣道。不舍，就向下。

清静：受，想，行，断识-成就？

小北：这肯定是次第。我觉得太难了，就是这个想，都停不下来，行识还在产生。

清静：不舍，就是贪的表现，我执嘛。

小北：不舍，其实也在消耗，所以能量也是减的，老道称之为元神。但佛教的路就是菩萨道不断积累。

清静：我是觉得，能观察从粗糙到细微，就算赢。细微~平静~才能清静。

小北：不细如何精，不细其实也是有漏。你看社会上的人都觉得自己明白，较真起来就完犊子。“天下大事成于细。”道德经说的，侯王为何会被替代，就是有不到之德。

清静：熏习善业，断恶，不断积累，光明积聚。

小北：善业大能多些主动性，但这个时候其实就都是考验了。无论善业恶业，就是完善自己现有的，而不是追求更高的。

麦克：都想活在未来，不舍弃点啥好像够呛，既要又要就只能想想了。

小北：人到了什么年龄就应该有什么样的事和生活吧，如果是年轻人想想未来可以的，毕竟没到时候。如果平常人，一辈子都没完没了的，即便是享受生活，心也不是清净的，彻底的清净一定是无拘无束的。