这些年大家死气沉沉，对宗教的感情相对淡漠，偶尔聚会的时候有些乐趣，其实是很少有热情主动聊道，总觉得缺点啥。

贪恋红尘是所有人都有的，即便是和尚出家持戒一生，也没经历红尘的烈火焚炼，入世后会不会像我们一样，两头都不坚固。

转生轮回是一件不容易的事，我执是轮回的根，但同时它也是修行解脱的根。对宗教的执到底需不需要？我认为这是很重要的问题。善良和热爱是做人的基本，而虔诚和对信仰的执着是轮回里保存自己的力量，善良和热爱是世间眷属乃至福报的成就，而虔诚是对信仰的向上追求，宗教是引导修行人留下了的续命的执念。

宗教的“执”是一个方向，不是力量，执可以夺命可以续命，仙道贵生不贵死，魔道利死不利生。我们知道任何的成就都在于坚持，坚持极难，这何尝不是一种执着呢？“执”不是贪恋世间，执是一个念，执什么呢？这个才关键。

觉醒是识，执却是觉醒力量的累积。生下来的我们开始就是一无所有，然后被输入被给予，渐渐有了“我”、“我的”。为了适应世界，为了活的更好，我们强制自己去努力，去坚持一些不喜欢不适应不胜任的事。

昨天看到宗萨有句话很触动我：“一定要找个，能让你的心静下来的人，从此不再剑拔弩张、左右奔突；也一定要找到，那个能让你的心精进起来的人，从此万水千山、世世生生。”

让自己精进的动力其实也是爱，而爱不只是来自内在，爱是相互的成全，“诸法不自生，诸法因缘生”，有大爱的人才会给得起这动力，不仅限于明师，小孩子们都想去魔法学院……奉爱，只有纯粹了，才可能“万水千山、世世生生”。

修行不能贪恋红尘，把时间消耗在吃喝玩乐上，浪费时间去做毫无意义的事情，不去践行信仰的教化，虔诚就肯定没有。积累不能完成，历练就不能完整，只有极致了，才有可能接近道。在教法里四禅八定都是邪定，世福的那点定力何以为续。

轮回是苦，坚持得住，不乱不散才能继续得下去。刘圆慧道长就说过祖师胎胎呵呵成就的吗？

【月圆：纯粹我有时想，不是大家理解的，就是真实就好，就是活出自己就是纯粹？师父就让人完全的展示自己，让他看到自己到底如何，是个什么人。】

可以这么说，但是很容易耽误时间，也会让人迷茫。我个人认为去宗教化是对已经得道且能够自度的高阶人来说的，去宗教化不是去否定宗教，穷苦无依的人去了寺院，找到了快乐，世间还会有谁给她这样的快乐吗？普通人家的日子，绝大多数早已满足。

【月圆：宗教给的信仰的信心和力量是真的，我现在都记得我第一次看到高大佛像的震撼。】

在宗教里修行的坚持，这种执是干净的。尽管自己不纯粹，有那么多经典提醒自己，熏习就是不忘记这个信念，不忘记就能带入轮回。死以后能带走啥？就是自己的执念。生活中乱七八糟的杂念是会散的，欲望和情绪所感染的牵挂和各种贪恋引导着魂魄也会七零八落，修行的执念带着来的明觉却可以机会多些，所以有念佛、念法、念僧的法门。仙道贵生不贵死，魔道利死不利生，这就是修行路上的差别。所以各种修法是为了积累纯粹得觉性能量继续下去，聚精会神，就是执一守一念一，得“一”便得一切，就是这个意思。

用在红尘就享受红尘，再有根器的人，不维系灵根的增长，也是会消耗没。不执着容易，不消耗很难。琐碎的日子里靠柴米油盐能让自己出神入化吗？

在宗教上的修行我想就是饮水思源吧，可能有烦恼迷茫和痛苦的人因为在宗教里找到答案，解救了自己，就需要这样死心蹋地。世间有些能人不靠这些宗教信仰，自带光环，自己通过艰苦的努力成就自己，他们就无需背负这个。这就是人与人的不同，信与不信的差别，和五大宗教的教徒一样，不同种群天下共存。

在心的角度上，每个人都拥有一颗灵动的心。人想干什么、想要什么，都是对的，只是维持自己的这颗心永恒的动力是什么？你若说心无一物，为何还有这么多烦恼纠缠不能自在？话说回来，谁发心就是谁的债，谁做到就是谁的功，不发心，就没有心。佛教说，初发菩提心就是登地菩萨，俗心容易发，菩提心了不可得，那大概就是丹种。