返回主页      返回专栏页

 闲谈(半隐居群聊) 

作者:半隐居      发布时间:2023-9-6

 
明华.:
   
 
 
明开好看。
 
li【转】:“始地位,中间永无诸委曲相。书曰,人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中法藏宿世,固有灵根。即现生之悟与见地,亦非卑浅。但以我慢根深,欲为千古第一高人。特意妄立种种宗旨名相,着五宗原。以企后学推尊于己,竟成魔外知见。使当日直心直行,允执厥中。将见密云会下,无人能敌。道风之振,何难超越诸方。惜乎不以实悟实证为事,而预先设法,以为超越一切之计。遂致密云七辟三辟,以正其非。然人非圣贤,孰能无过果是英烈汉子,自当惭愧忏悔,知非改过,以期实悟实证。则临济法脉,如来慧命,岂不直接其传。何得慢幢高竖,护短饰非。引起其徒弘忍等,更加狂妄。逞己臆见,着五宗救。挽正作邪,以邪为正。谤法谤僧,自误误人。较之法藏,更深十倍。盲引盲众,相牵入火。噫。可哀也已。藏忍平生,刻意文饰。致令门庭甚”
 
至一文字挺深奥!
 
li印光大师《拣魔辨异录》“刊大藏板。此书上谕,命入藏流通。而竟未入者,以高宗御极未久,弹精政治,无暇提倡。其余素,以法藏徒党甚盛。恐其一经提倡,或致招祸,因皆置之不论以故未入。书册殿板,存于大内。除皇帝有敕,无由刷印,因兹不传于世。然此法宝,必有神物守护。令其久秘复出,得广流通。其因缘具于石印序中。兹拟重刻木板,因息心校阅,俾还世宗本来面目。应季中居士,愿任刻资。遂序其颠末,以告来哲。夫欲了生死,必须实证。若唯悟而未证,则烦惑尚在,大须努力。倘能兢兢业业,历缘锻炼。则觉照存心,冥符圣智。人我是非之凡情,无由而起。若不加觉照,依旧凡情炽然。功行愈高,情见愈重。由悟入迷,在所难免。如人睡惺不起。久复睡着。古人谓大事已明,如丧考”
 
“正以烦惑未断,或恐复迷。须知断惑之人,便无凡情。既无凡情,何有生死大悟之人,其悟纵与佛同,其惑犹未断除。必须念念觉照,庶免凡情用事。藏忍父子,虽则悟处高深。只因我慢过甚,全体埋没于人我情见之中。而犹欲为续佛慧命之第一高人。以致一错永错,而莫之能反。尽其智力,只做得个平侍者之身分可不哀哉。如来深知末世众生,烦惑难断。特开一信愿念佛,求生净土法门。令其于临终时,蒙佛接引,往生西方。既得往生,则超凡入圣,了生脱死。承侍弥陀,追随海众。从兹圆破无明,彻证自心。直至成佛而后已。使藏忍知此,当即上品往生,证无生忍。普现色身,广度群迷。又何至妆点文饰,欲得超师越祖之虚名,企其流芳百世。一经明眼人看破,竞落得个邪魔外道之实号,而遗臭万年。呜呼哀哉。 (增广印光法师文钞卷三)
 
至一他好像批判禅宗五祖弘忍?
 
li“第一,五祖戒的问题。恰巧去年偶尔翻看明代小说集有看到这个五祖戒的传说惊奇故事°
这里五祖戒,是宋朝时代的一个禅僧,非禅宗五祖°。蒜就(束林常德禅法)酥子瞻,眉山人,名轼,束坡。初母程氏方娠,萝一僧至明,瘠而吵后弟辙官高安时,真净、文里、毒聪时时相遏徙,一夕三人同萝迎五祖戒,俄而就至,理萝事,就曰某年七八戴,营萝身是僧,往来陕右“。真净曰戒翟师陕右人也,暮年案五祖,来游高安,终于大愚逆数,蓄五光大饰锐清又戒打开目,乃悟,就前身即戒和尚云。”
 
度娘说,此五祖非禅宗五祖。
“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允直厥中。”怪不得雍正帝喜爱《拣魔辨异录》。
 
至一你扯吧!印光法师解放前的,和雍正王朝了几百年。这书假的吧?文字虽美,感觉没证量。
看起来还拗口,印光文抄不这个样子。刚跟人吹了一通牛逼,我说你们是修感觉的,我们修丹法的,功夫傍身不一样。
 
li得允许小白犯错,不犯错哪能进步。
 
至一她可不是小白,入了门就带队伍的。本群的几个老太婆共性就是都有点二傻子。
 
li哈哈哈
 
至一所以能聊的热火朝天。那种精明的女人,整不到一起,根儿就不一样。
 

道友:我在双城呢,前几天去寺院禅修几天。

至一:汉地还是藏地啊?我折腾够了,退休开始修养罗。

道友:汉地,太原慈寿寺。我一年出去一次,今年计划去拉萨,身体不好没去上,就去了两次寺院。不能熬夜了,阳后身体不好现在刚好点,我们师父讲宝性论呢,师父世间杂语很少,讲的都是般若文库的法,宝性论学完接着学无量寿经,都是般若品讲的,有时间就去师父寺院待段时间。

 至一:这岁数还大部头经论学呢,烧脑。

道友:我们有个小师兄修道家的,有的师兄会看相,有的也有点灵性,我不爱喝水,她就帮我看啥因缘。都是88年的,我都觉得我总提前预知就不可思议了,他们更有灵性。

至一:你们认识的道家就是算命啊、神通啊,这些,都不是道家真正的修行。实际佛教的和尚、喇嘛也打卦算命啥的。

道友:她是跟着师父练剑锻炼身体。讲出离,讲往生净土。

至一:佛教只讲见性。道家也解脱,但是要修元神,没有元神,一切都是空了吹。基本就是祭品。

 道友:我最开始接触佛法,就是净土法根基差,还是去净土吧。我就念阿弥陀佛了,密法我都没接,觉得自己法器不合格。

至一:都一样,名词而已。结果还得看自己的努力,修为人人都不一样。我比较懒,不喜欢复杂。念佛三昧也是很牛的!

道友:我就修这个法了。也不复杂,去年一起去藏地的广州师兄加行都没学,也修了,都是有钱人大施主。

至一:前提是有钱。一切世间的本质就是利益,如果认清这一点,也就不用自轻了。

道友:接个法就供养20万。我跟谁也不比,我就是我,自在的很。”

至一:是自愿的吗?不给钱传法不?

道友:不是,是自愿的。”

至一:就问你,不给,或少给,喇嘛传不?

道友:他和我说,他供养慈成加参建寺院200万。传!

至一:那一年汉地供养得几个亿吧。总体说来,藏教在汉地的营销灰常成功,世界很大,我们看到的太少。

道友:是吗?我是依法不依人,从来不乱跑,可有主意了。就是去年去色达和他们一起去的,他们租车我借光了。

至一:从不乱跑人能单纯点,这样也好。矢志不渝的迷信,好过怀疑的修。”

道友:我就跟着小法师,学院解散了,就跟着圆严法师学般若品了,师父几乎不讲世间法,要求很严厉,跟不上的,没信心的就劝退了。最打动我的,是师父讲的明心见性,禅宗,中观,净土三法相融。

至一:说明你还没见性。一个师父一个样,我那不靠谱的师父天天就带着徒弟疯玩,看书的阶段我都过去了,剩下的只是归途一一舍,连知识也要舍。

道友:是的,是三年前讲的,所以决定一心修净土法了。我也快了一心念佛了。

至一:挺好的。以前念 100 万金刚萨埵都有个收获,念佛也应该没问题的。

道友:最主要的是快乐就好。

至一:这个是所有人的追求,但是,没有永恒的快乐。无常是常,不快乐也没啥。

道友:所以往生净土啊。

至一:这是梦啊大姐。

道友:乐是坏苦。

至一:方便道和究竟道。不过你既然欲往净土,便自顾努力,这问题就不搭。

道友:修破瓦法呢?我一定能去,我有预知。

至一:女的修破瓦必堕饿鬼,应该祝福你,但不关我滴事。

 道友:我知道我啥道来的。为啥,不是很多人修吗? 这个我不是跟着师父修的,不知道阿。

至一咋也脱不出六道,问你自己师父去。

道友:哦!是滴。

至一:都是遵从自己的选择。

道友:三年后我也争取获得自在,全国各地跑。

至一:好多人跟我这么说

 道友:他就是我的牵绊,今生能获得自在最好了,走时也不牵挂。有个伴牵挂,没伴时又孤单,人活着就是纠结。还好我爱人让我每年自己出去一次。

至一:死了都解脱。【自在浮去:黄泉渺渺,冥路迢迢,自此遥遥。恩怨了,情仇何须回头瞧?人间去后,红尘再无扰。休说夜黑,或是金鸡破晓。】

道友:我是来啥善待啥,不执着不纠结,每天都是最好的,知足常乐。每年见见师父,问问自己的见解对不对,挺好的,原来的自己多执着啊。我爱人都气不着我了,心不动不生气,当下要做的就是减肥,不然身体不好。

至一:嗯,这也是一种修行。一起加油哈,主要是影响找对象。

道友:主要是衣服都穿着小了。

至一:不扯了,祝你修行进步,大彻大悟。 

道友:今生够呛,目标凡圣同居土。

 
至一:我把师父那一套结束语都用上了。
 
li哈哈哈
 
至一师父常说的结束语。目标很明确,脑袋很浆糊。