四、修行的经过

悉达多太子出家以后，在阿那玛河畔，自剃掉头发，披起袈裟，叫车匿带了冠服、白马回宫，车匿哭泣，白马悲鸣，舍不得离开太子。

净饭王看见车匿回来了，却看不见太子回来，悲痛万分，立刻派遣大臣去追他回来。但是太子出家的意志，非常坚决，对来追的大臣说：“我如果不觉悟真理（成佛），誓不回宫。”国王无法，只得选了亲族中的五个青年，去跟随太子修行。

太子向旷野前行，进入跋伽仙苦行林，看见那些苦行者，为求生天，而修种种苦行，觉得不是正道，立即要离开，苦行者见他的道志异常，告诉他到恒河南面的苦行林，去寻找名师，定可达到愿望。于是他向南而行，越过恒河南岸，到了摩竭陀国，就在王舍城中乞食，之后，走向班达峇岩去。频婆娑罗王知道了，特到班峇咨岩访问太子，要请他进宫去，供养一切饮食，并要让给他王位、赠送给他半个国土和财物，劝他还俗。太子因修道意志坚定，不愿接受，频婆娑罗王非常敬佩，对太子说：“你如果成佛，不要忘记度我。”太子说：“大王，我一定能如你的心愿。”于是他向王告辞，朝着苦行林的路径，再去寻找名师了。

太子同五侍从向追求真理的征途前进，访问了当时着名的宗教师阿罗逻迦兰，和郁陀迦罗摩弗；可是他们的学说都不圆满，不能满足太子的希望，便离开他们，向他处寻访。

太子在尼连禅河近处的宇奴唯拉村（URUVELA）修苦行，过了六年极其艰苦的生活，日食麻麦，身体消瘦，四肢无力。后来自知过分的艰苦，并不能获得真理，便放弃了苦行，接受牧牧牛女苏耶妲（SUJATA）乳麋的供养，恢复了身体的健康。随从的五个人，以为他失了道念，就不再跟从他了。于是太子到尼连禅河去洗澡，把六年来的污秽洗掉，并决定要去开辟自己的宗教途径。

五、成道

释迦太子自己一个人，渡过尼连禅河，走到伽耶山附近的菩提迦耶，时有割草童子，先在一棵菩提树下，用草铺了一个座位，太子即在所铺草座上面静坐。他发出坚定的誓愿：“我不成正觉，誓不起此座。”（佛经称此座为金刚座）

到了第七日深夜，传说当这时候，太子在禅定中出现魔境扰乱，即魔王波句，派遣魔女来诱惑他，发动魔兵魔将来威吓他，太子意志坚定，始终不被他所动摇，结果魔王被降伏了。这传说，是说明了太子内心中克服情欲与威势的心理过程。

降魔后，把精神全力集中起来，运用最高的智慧，去思考大地众生的问题。终于在三十五岁那年（公元前五八八年）夜半，看见明星出现，豁然觉悟一切真理，完成了无上正觉。从此世人就尊称他为佛陀，圣号就是释迦牟尼佛。

佛陀所觉悟的真理是什么？最重要的是缘起的理法，宇宙人生是从缘起而有的，万法是由因缘和合共依存。例如我们的身体是由父母生育为缘，而生命是自己带来的主力为因，我们是自己过去所做的无明烦恼业力，所以招感这个身体果报，有了果报身体的生，那么老、病、死就不能避免，所以要解脱生老病死的痛苦，只有修道断除根本烦恼的“无明”。

当佛陀在菩提树下成道时说：“奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”这是说一切众生皆有佛性，皆可成佛，而不能成佛的原因，是无明烦恼障蔽了佛性。故佛陀的成道，是了悟缘起，断除无明，慧光焕发，佛性显现，内心清净，燃起了真理光芒，照耀人间。

习题一

1、什么叫做佛？佛与神是否相同呢？【参见（七）佛陀圣号释义及本习题后的备注】

2、依世界佛教公订释迦牟尼佛降生、成道、涅槃于何年何月何日？佛教创立至今年五月月圆日有多少年？

3、依世界佛教公订佛历从何时计算起？今年五月月圆日是佛历多少年？

4、释迦牟尼佛的降生地、成道地、涅槃地及初转法轮地在何处？有何纪念建筑物？

5、释迦牟尼佛幼时叫什么？出生后几天母后摩耶夫人去世？父王净饭的继后是谁？她与太子有何亲属关系？

6、悉达多太子几岁结婚？他为何出家？是否厌世？

7、悉达多太子骑什么马出家？谁伴他同行？在哪里自剃掉头发？其父王派大臣追他回国，他说什么话？净饭王派多少人随侍太子？

8、太子首先进入什么苦行林？为何立即离开？后来到何国的都城去乞食？乞食后往何处去？

9、频婆娑罗王是何国的国王？他到班达峇岩访问太子时说什么话？

10、太子曾访问哪两个宗教师？为什么又离开他们？

11、太子在何处修苦行？为何放弃苦行？五侍从为何离开他？

12、太子未成道前在哪一条河水洗澡？他独自在菩提迦耶什么树下静坐？发什么誓愿？传说第七日夜太自在禅定中发现什么境界？

13、太子怎样悟道？悟道后圣号叫什么？

14、太子所觉悟的真理最重要的是什么？

15、太子成道时说什么话？猪狗牛羊有佛性吗？一切众生能转迷为悟，都可成佛吗？

16、佛教旗帜的颜色有何根据，共有几色光？并依次序写出其颜色。

【注】

佛是觉行圆满的大圣人，已断烦恼，了脱生死轮回。神是鬼道众生，因活在人世时，曾做过忠于社会国家的事，死后被人尊称为神，尚未断除烦恼，不得解脱自在，要受生死轮回。