弟子：师父这句话指的是什么呢：《杀身害命的功夫》——“筋骨未净，关节不酥”。

师父：这个是指身体上的种种病症和劳损。

弟子：“混沌不知，阴魂不散”是不是也是指人精神上有疾病？

师父：对。

弟子：师父，最近我工作出现变故，每个月工资会下降很多，师父也没有固定工作，每个月收入可能不定，为什么你内心不像我这样患得患失呢？我又该怎么做才能像师父那样淡定从容呢？

师父：这个我怎么回答呢？在我概念中就没有财富这一种，执于物，必束缚于物。要说是看破，其实是自身强大，有足够的自信，这样才能放下非常的疑惑，没有恐慌。一切的惊恐，都来自于没有安全感，对未来的不确定等等。而这些都源于自身缺少了一个明确的根本目标。没有追求往往是不可能的。重要的是追求什么。泰然自若，不被外物所动，是内心的清明、强大。有高于物质方面的悟解。被得失困扰，根子上还是世俗价值观所造成的。我们生在这个世界，难免会被所谓的“主流价值”所绑架。只有自己看到根蒂，有了足够的升华，那才能解开束缚、完善强大真我，而远离俗世的烦恼、诱惑。

不执着于得，也就无所谓失。不执着于拿起，也就不存在放下。有也那样，没也那样。实在不行，做不到，不安一起、恐慌一来，那就去想：下顿饭我缺米缺菜吗？

这个是最直接，最简单的短期破障法。可以暂时安定神识，除却妄想。有了这个间隙，就借这个间隙精进。

（师父的书法图片）练习，就是练个定力。

摔了小腿缝了四针也没打麻药。就血管断了，没流多少血啊，就打湿一只而已。（没住院）缝了针就走了，跟医生聊了一会儿天就弄好了。

遇事才是验证修行的时候，仁者心动了。流行语可以叫代入感。我都没感觉，该干嘛干嘛，曾经遇到爆炸，一颗头滚过来，也没啥啊。 慢慢修炼，心不动了，就没有恐惧烦恼了，不是经历的问题，是自己修行高度。命功成就简单，性功要成就难度大。

因有所疑，则生障碍。因有所爱，则生贪念。因有所执，则生偏执。著于所爱，分别心就没办法化去。分别心不化呢，一切法到了一个阶段就会出现一个瓶颈。这个在修行上是个麻烦。 归于平常就行了。想得越深，执得越重。就是头头想抓又一头抓不住。知识太多。知和识不是读书上学。

不能休息，除了几天不沾水，其它照旧。还在乎疤痕？得安且安，意莫落偏。执物执情，神难蹁跹。

把人生想通透了，那么就离得道很近了。

道永远不会变，得道就是一种回归，往前冲会离道越来越远，看清楚自己的生命历程，回归到婴儿状态，体验一下这种感觉。

跟思维僵化的人长期交往会让自己把自己禁锢在生命的终点。找了好久都没找到穿开裆裤的照片，视频只能转向了。一旦形成了程式化思维和生活模式，那就再也感应不到自然。

后天的东东往往会跟利益、得失挂钩，使我们浸淫其中而不自知，反而还相当享受。殊不知这种感觉成瘾后，灵魂再也找不到正确的归属。

弟子：师父，睡觉醒来知道念头像下雪一样，一个接着一个，如果人要是清净了是不是醒来应该念头很少更甚者没有念头吧？

师父：试着走走。（视频：桥中间放个花盆）看到吊桥上那个花盆没有？走过去拿花盆是念头，拿到了，念头就止住了。不为拿花盆想着桥晃，那是杂念。清静不是没有念头，而是没有杂念。