凡先天后天之蕴，无极太极之精，与乎内圣外王之学，无不发扬殆尽。尝曰：昔在帝王御世，圣贤垂训，仙师度人，未尝不以人道为先者。盖人之有生，以有此心；心之活灵，以有此理。天理一息不存，则人心随之而失；人心既失，则身无管摄，而人道绝矣。虽欲长生久住，竟亦何所为哉！故曰，末修仙道，先修人道，人道既修，则天道不远矣。然人道之大，惟孝与忠，千绪万端，皆由此出；尽其道而往，则庶乎仙阶可臻矣。旌阳许祖净明秘旨，率是道焉。

又曰：太上《五千言》，其旨不过清净无为而已；在儒家则定静之学焉。释氏金刚要领，其功在降伏其心。夫所谓心，即儒学之人心也。夫所谓降伏，即入学之谨独而精一也。同宗异派，大抵如此。异学者流，顾以炉火、礁祭、符咒、邪枉私已惑人者争尚竞逐，悲夫！诚三教之罪人也！小子勉旃！小子勉旃！