[“三灾八难”解释的链接]。

这些常识性的东东网上都有。可以学习一下基础知识。基础知识可以了解，但这并不是修行方向，自身的锻炼，不是锻炼，才是根本。理论性的东东对修行有一定帮助，但执着于此也是障碍。学习是必须，但学习之前先要收起好奇的那颗心。

问：师父，自身的锻炼，我的理解就是心态的调整还有改毛病，是吗？

师答：炼钢是咋炼的？去杂质啊。

问：师父，受到磨难之后怎么知道是自己哪方面做错了呢？是有一定征兆吗？总结这段时间的事情，觉得有的时候会判断错误。

师答：[锻炼图片]我在磨练自己。受到磨难不一定是做错了什么，磨难这东东也是一种概率性的，磨难往往都是一种自我感知，每个人的耐受度不同，对磨难的定义也不尽相同，所谓的磨难，无非是不顺心、不如意，而造成不顺心、不如意的原因才是需要分析的。

问：师父，基础知识都有哪些呀？包括名词啥的。还是围绕《清静经》或者《心印经》去找呢？

师答：一个个来，要有重点，比如我们学习哪部经典，那么就以这部经典的内容为主去学习。

问：我寻思基础知识是通用的，是吗？

师答：很多东东不是通用的，特别是道教，同样一个词用在不同的地方意思就变了。其实，修行和学问不是一回事，大可不必下功夫去学这些隐晦涩暗的东东。修行事是个损字，学问事是个益字，从学问入修行事个途径，但是，往往学问多了，损起来就难了，学问往往成为了修行障碍，“知道”的越多，越是自以为是，修行事往往是无法用语言阐述其理论，一个方法它能够发生作用，而为什么能发生作用，那就很多时候说不清了。学问事总是有逻辑，有例可循，两者一旦纠缠起来，修行事也就无法持续了。

问：师父，在读《心印经》我结合《道德经》来理解，这样方式对吗？例如：“太和充溢”———“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，太是太上老君的太相同，“太者至大”。

师答：不对。你想复杂了。太和是指元气。

问：师父，我发现我睡觉时总是不自觉的意识就在鼻子处，偶尔鼻子和人中相交处会红，我想是我观鼻呼吸时有问题。然后我这几天没有坐，我就在每次睡觉时都告诉自己放松，观自己的全身，然后把意识放空。请教师父我怎么调整好一些呢？

师父：你这是头上安头。不需要给自己一个放松的意识，不自觉的观照才是静中之观，你管它做甚？

问：哦，师父我感觉还有点头昏，这是因为我加了一个放松的意识造成的吗？

师父：当意识在头部的时候，加重任何意念都会造成头晕这些情况。

问：师父，我鼻子和人中相交处，总是红的，我想和打坐观呼吸有关了。那这处红是身体正常的反映，是吗？

师父：正常反应，无须刻意去关注。

问：师父，打坐时的意识是阳还是阴？

师答：阴阳是相对而言，如导引之意识为阳，散漫浮想之意识为阴。

问：那体内的阴阳之气呢？会随着意识，游走吗？

师答：体内之正气是精所化，精足则气生，必须通过筑基这个阶段才能说到气上，精未化气之前的触感其实都不是气之运行。

问：师父，能具体讲讲精气神吗？

师答：等我空了给你讲讲。（[中国道教-浅述内丹]的链接）二十年前写的，你们先看看吧。这是我的笔名，几十年前的。

问：师父，这个内丹文章，好像就是师父您的《丹道实证心得》呀？

师答：没有实际经验，也没法写啊。