弟子：我之前骑车，结果追尾，把半月板给摔伤了。我在家做做操的时候就觉得腿部肌肉已经退化了，因为腿疼了。肌肉不是退化，是筋抻的疼。

师父：缺钙不？

弟子：没测呀。估计得缺钙吧。

师父：少吃甜食。酸性的食物尽量避免。不然再上点年纪你就恼火了。

醋是碱性。山楂不能吃了。那东东多一点都伤人。肉适量，不能不吃。尽量不吃糖葫芦。

我基本都不吃零食。偶尔吃点干果。开始可能是自律，最多半个月就成为习惯了。

弟子：麻酱能吃吧。补补钙什么的？

师父：可以吃，不要多，那东东油重。其实人贪滋味都是放纵自己造成的。开始觉得好重口，后面不重吃不下。

弟子：师父平时吃什么为主呀？

师父：蔬菜水果肉。我自己的饮食其实很单调。

弟子：如果我在外面吃饭，火锅之类就是首选，中餐不考虑。

师父：我啊，一年吃不了两顿火锅。我不是推不过，绝不会吃火锅。火锅这东东首先不健康，其次没技术。啥东东进去出来都是一个味。我只有喝茶的习惯，早上起来就开始喝，一直喝到晚上睡觉。这是我最大的开销。

（茶寒凉。）no。绿茶寒凉。只适合夏天饮用，且不能过量。半发酵诸如乌龙茶一类是温和的。红茶还上火。饮食习惯是慢慢养成的，口腹之欲最难控制，好多时候会不觉得就吃了一堆下去。不备零食其实对控制不了的人来说是最好的办法。人家送我的零食基本放过期。

意识到了毛病就得下决心。好多时候你们可能忽略了精神层面的享受。这样的话，对物质的依耐没办法放下。修行是为了给灵魂构建一个归属，而灵魂的健全是靠精神升华而逐步达到的。害怕孤独往往是精神层面低了。能够跟自己玩，才有可能和天地万物交流。喜欢扎堆，那是自我不健全，这样感受不到精神层面的东东，更谈不上灵魂回归。拿起一个茶盏你可以感受到窑工的情绪，捧起一块石头，能感受到风雨丽日。这些东东不会掩饰，而人与人的交流往往会因为习惯和所面对的对象不同发生改变，人是会根据环境对象不同去伪装的。

弟子：它会客观的告诉你一些事情，不会掺杂那么多。

师父：对啊。前提条件是你自己很清静，这样才能感受到。《清静经》翻来覆去说就是要除奢敛欲。“既着万物，即生贪求。既生贪求，既是烦恼。烦恼妄想忧苦身心。”身心不宁，是因为贪求生欲。世上物来来去去，抱着玩的心态就好，一旦生出占有欲，那么烦恼就来了。

弟子：玩的心态，会不会不好好玩了？

师父：你试试看，绝对不会。你把一件器物当成“我的”那就悲催了。（茶盏图片）像这样一个茶盏，人家都是搁玻璃柜里供着的。舍不得用的

弟子：师父，不贵难得之货，使民不为盗，怎么理解呢？

师父：你看这个杯子就知道了。知道这是个啥杯子吗？元代龙泉窑。人家看到的是它的稀有和经济价值。我只觉得它就是个喝茶器皿罢了，一件器物不能发挥它应该有的作用，那么就是负担。这个就是贵不贵难得之货了。

弟子：师父 一些东西被炒得很热，超出了他应有的价值，是不是悖逆大道的呢？

师父：这个是利益驱使。人类社会跟自然的关系我曾经讲过的。

师父：[警世通言的图片]每个人读书的读法不同，关注点不同。

站桩功,极容易：自然立,脚平行,脚距宽,与肩齐,膝关节,微弯曲,

小腹松,腰背直,胸微含,眼平视,眼半闭,也可以,两手抬,腋半虚,

手高处,不过肩,手低处,不过脐,手离胸,一卡距,两手间,一卡齐,

手指间,夹烟似,嘴微闭,鼻呼吸.先定神,后立意,麻热胀,手部起,

守住它,莫着急,感觉到,再用意.顺肢延,走遍体,全身有,不为奇

问：一卡距，师父是多少？

师答：二十公分左右啊。

（两手间一卡齐）手与手之间的距离。

（腰不塌）百会和会阴在一条线上

问：对站桩一直认为是练武术的人才练习的？

师答：丹法也有站桩，武术站桩是由丹法演变而来的。

问： 师父，站桩有木有特定时间效果突出？比如说早上升阳站桩好，晚上收阴静坐好的说法。

师答：站桩木有特别严格的时间要求，可以配合静坐调整好时间进行。

问：从生活习惯来讲，晚上容易入静些？

问：师父，腰疼坐不住的时候，是不是站桩适合点？

师答：那就晚上坐。坐不住不能强坐。

问：我发现熬夜之后腰会格外的疼呢？

师答：小心点了，怕腰椎出问题哦。劳损严重了。休息一段时间再说。让疲劳恢复过来

问：那站桩行吗？

师答：可以，时间不要长。合适的时间可以修复。

问：有时间范围吗？半个小时？

师答：第一次不要这么久哦。慢慢增长时间。开始不要超过十分钟。身体保持正直，但是要放松。

问：师父，十分钟少不少了？时间少了不能进入状态。

师答：不少，贪多则伤，有害无益。慢慢增加。因为身体有一个适应过程，肌肉肌腱骨骼都需要时间适应。你如果一直都在站，时间长点那就不要紧。

（有练得久的八个小时，）那得把自己整残了。过犹不及。人体承受力是有限的。持续超强度锻炼，造成的伤害是无法修复的。张弛有度。嘴微闭，轻轻闭合的意思。

问： 师父，站桩收功怎么做呢？有木特别注意的地方？

师父：慢慢站直，垂手，守丹田片刻，轻呼气三口。

问：师父请问站桩的先定神，定神是不是像打坐时观呼吸一样啊？

师答：定神是让你先静下来，把神识内守。

问：师父，立意呢？怎么理解？

师答：制心一处为立意。

问：再用意呢？

师答：运行动作为用意。

问：有气脉的感觉之时，用意让它周身转吗？虽然我没有这种感觉。

师答：导引也是用意。

问：那为什么要用意呢？

师答：不用意哪里来的立意呢？

问： 师父，开始手部有充血似的麻热胀，是不是就感觉它就好？

师答：这些都是正常反应。通过锻炼，身体会积蓄能量，会出现自我修复，在这个阶段就有种种感觉，如热、麻、痒……等等，我们把这些感觉统称之为八触。不管出现哪种感觉，都是肌体正常反应。由于个体差异，出现的感觉和位置都不尽相同，这些都无须在意，属于很正常的反应。

问：师父，那这八触都会慢慢消失没有吧？

师答：会变化和消失。

问：师父，那这麻热胀会走遍全身吗？

师答：这是没有一个统一的标准的。

问：师父， “感觉到再用意”是不是对有功夫之后的气脉引导来说的？

师答： 感觉到是积蓄大致足，此时引导才不是空转。

问： 师父，这里的自然立，脚平行，我做得不到位，自然立时是外八字，调整到脚平行有些别扭，必须要平行是吧？

师答：尽量平行，因为人的日常姿态有多年养成的习惯，不一定要立即调整过来做到完美。