弟子：前天吃了一粒日本小粉丸，今天早上路上才起作用。清理肠胃的。
师父：肠胃无须药物清理。
弟子：一年吃两三粒，我总肚子疼啊，清空了舒服。
师父：没通。
弟子：咋能通呢？
师父：把身体打开就好了。
弟子：我现在早上打拳行不？身体缺乏锻炼，我肚子疼几乎是人生噩梦，常伴常随。
师父：很多时候，我们会把自己绷得很紧。
弟子：师父，我觉得我可能是太乱吃东西了，又不管束自己，啥都往嘴里塞。我其实联系不上自己，我紧张的时候不多啊。专注的时候会吧。比如干活的时候。
师父：修行不是一种对现实问题的逃避，恰恰相反，每一个现实问题，都是你修行的最佳入口，都是你的道场：
如果你创业的道路艰难险阻，创业就是你的道场；
如果你的爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场；
如果你的孩子沟通有问题，教育就是你的道场；
如果你的身体有了问题，生死存亡就是你的道场。
每一件烦恼是道场，每一次情绪是道场，每一次恐惧都是道场。
（只有悟空成佛的链接）
想象力和白日梦不同。想象力是阳性基础，白日梦是阴性的，想象力可以改造自我，和谐身境，白日梦缺只能堕入空坏。无法改变嘛！
弟子1：（《玄门日诵早晚功课经注》的图片，准备量力而行的念点道经。
弟子2：要是讲究，是经都得过经。早晚课没啥过的，别念错了就行 。哪那么多事。又不上坛，讲究那么多干嘛。咋过经都是结个缘分。念经念成仙的有木有？好像也有念成仙的。科仪演的好，祖师爷一看，阔以阔以，成仙吧！
师父：仪轨、仪式学了一大堆，累死师徒两个，结果还是俩糊涂蛋。我都撰了几部科仪了。
圣人不死，大盗不止。
弟子：师父啊，急急如律令可以不念吧？
师父：不出声。
师父：分享[《九难》的图片]
弟子：这是神马意思。大药成了可以不吃饭不穿衣？
师父：我觉得你可以好好去三清宫住段时间。你咋就没想过找个人把基础知识补足？人生有多少个四年？基础不牢，不容易辨清的。
弟子：《玉清胎元内养真经》诸真宝诰里，是志心皈命礼还是至心皈命礼？我看见很多至的。
师父：都一个意思。
弟子：《高上玉皇胎息经》估计是道家最短的经吧？
师父：不是。说明你知道的太少。不是因为人多自己就可以。天下笨蛋永远都比鸡蛋多。不研究的东东你还了解它干嘛？
既然要了解，那我们为啥不能专注一点呢？为啥要找参照做借口呢？这种心理是从俗心理，是修行障碍，得改。永远不要找别人做参照。这个要谨记。
记得《好奇心是葬道毒药》这篇吗？
（师父的一幅字画）：
集有几文钱，你也求他也求给谁是好？
不做半点事，朝来拜夜来拜使我为难。
隆莲老法师的《未必诗》：
未必钱多乐便多，财多累己自招魔。 阮囊何事堪羞涩，富有恒沙是佛陀。
未必芳菲始是春，枯搓老干见精神。 近来学得平心法，罗刹当前化美人。
未必名高位便增，泥中曳尾羡庄生。 青山断发成长住，不识人间有转轮。
未必肥甘便永年，饭蔬饮水乐吾天。 道人自有长生诀，物与民胞即是仙。
未必清闲便是仙，金仙原是火中莲。 骄阳当午池塘静，映日荷花别样鲜。
弟子：我发现一个问题，看样子是共性。但凡好打坐的，能坐的，没有身体不受硬伤的。最常见的就是腰伤。只是巧合还是病太多？
师父：静即是坐，坐不是功夫。凡是病，病始皆是由心，病起方是由身，身病往往是心始。
弟子：量变到质变。病应都是乘虚而入吧？
师父：不耗费正能哪里会虚？心念一起即是耗散。
弟子：师父，喝酒可以自己小酌算素酒。做酒呢？虽然只是一个职业，但是就是觉得做酒好像破戒了一样的感觉。是不是太分别了呢？
师父：酒不醉人品自高。做酒不是破戒，戒者心也。若以为做酒破戒而纠结，心神必损。所谓戒，无非就是约束，戒指向的是无度，坏了度，就是违了戒。而不是说毫无底线的约束。
越是过多的约束，越跟修行不搭噶。后期出现的诸多戒律，往往不是给真修持守的，那是给外界看的。教团也得吃喝拉撒花银子，没有这些营销包装，使之“圣洁”，“脱离”俗世，养出一副不食人间烟火的样子，也无法生存了。到后来，这些过度的“戒律”成为约束信士的枷锁。绑缚人的天性，使之丧失本真。一颗真心蒙尘，哪又从何而修呢？修行是一个愉悦的旅程，往往人为设定的侠义约束会使人迷惑、彷徨，乃至惶恐。这样反而与修行相悖了。
所谓修行，无非日常。心不散乱，欲不膨胀，所求不过所需。得不逾德则是。
木有人能了解自己，说了解自己的都是yy。是人就有多面性，不同的场景，不同的对象，应对也不可能一样。
弟子：自己都不了解，咋了解别人呀？
师父：不了解，也无须了解。人最重要的是能够理解。即便了解也木毛用。需要别人了解的其实是木有自信的一种表现。好好想想就明白了。
假设你了解一个人，你不理解他的思想行为，那这种了解是啥呢？假设一个人能了解自己，那么这个人绝对不会有思想和行为上的反复。 没人跟你争论，也不是针对你个人，只是说一个客观现象罢了。
你只看这个人的思想和行为就知道了。了解自己会不断升华。但是完全了解自己仅仅只是一种假设。人最难明白的往往是自己。
简单的一个例子，一个人在勤与堕之间切换，那么他绝对不可能了解自己；如果一个人在疑惑彷徨，同样如此。
人可以做到的是了解自己某一阶段，或是某一方面，完全了解自己是一个永远都达不到的梦想。
弟子：不接受。你的意思等于说：三毒永不离？
师父：你在揣度。哈哈哈。
弟子：等于说断贪嗔痴，不存在。我不是。
师父：你断了吗？
弟子：难道因为你说，我就永远不能断了？
师父：断了再说咯。
弟子：我还有有佛教的理论，不能完全否认。难道没有断，那就不能否定你的理论了？如果承认你的理论，才永远没有机会。
师父：这不是理论，是名为理论。
弟子：这个我懂。
师父：真的懂？说说呗。
弟子：在其状，无其性。还断个屁。
师父：表述不明白，重新说。
弟子：不说了。
师父：不行。
弟子：回家才是王道。了解自己，无非但观其心……。
师父：心在何处？
弟子：你说的一部分也好，说全部也好，反正就是没有所谓的自己。哪都可以去。
师父：这个就是佛毒。佛教好的东东没学到。
弟子：知道吗？我在说之前，已经知道了你要说啥，愣删除了就等你。
师父：何来前后？
弟子：你心有归处。何不说来听听。
师父：木有出何来归？
弟子：这不也是佛毒？
师父：以毒攻毒呗。
弟子：凭什么我是佛毒，你不是？我好像还比你好点。
师父：你学的不就是介些嘛？
弟子：什么来时无口去时无门，我都没有背给你。
师父：你不背我也知道。
弟子：哪都可以去，难道不行吗？
师父：就那三板斧。
弟子：这是佛说的吗？
师父：佛说个屁啊，都是一帮活人在说。
弟子：就是。不是佛说，就是你说我说。
师父：你以佛名而说咯。
弟子：哪都可以去，哪都可以不去。好吧。你说啥就是啥吧。
师父：我啥都没说。你认为说了啥那就是啥。
弟子：爬楼看看，老道也挺不讲理……提前衰老了。这么些年光盯着宗教黑暗，已经不阳光了。也就炒炒陈饭。
师父：陈饭一定要放冰箱，隔夜加蛋炒，加入猪油葱花，微量盐巴。绝对美味。
弟子：盐巴要用喜马拉雅的。
师父：重点是吃了陈饭，能不能消化吸收，转换成自己身上的，嘎嘎。
弟子：那也是你自己的事，你的陈饭。
师父：这个得有强健的肠胃。幸好我不偏食。
弟子：好像你吃的很多似得。
师父：幸好吃的量控制得好，不然早就肠胃炎了。
弟子：自夸成这样，也就那么大个。
师父：吸收太多还得咬牙减肥。
弟子：我们滥吃的，不也活得好好的？
师父：就是太肥。
弟子：说明你那碗，量就小。
师父：心量大就好。
弟子：自制力这么滴强，到底是为了什么泥？为了神马非要这么控制自己。不是怕么？
师父：人跟人的区别在自制力。
弟子：怕胖，怕对自己有害，怕对身体不好。
师父：明明知道不好而放纵那是二逼。
弟子：以前穷，过日子的自控力都很强。
师父：富当仁，贫易安。
弟子：你的自控力是太有为了。
师父：不有为的无为就是空话。
弟子：舍此取彼吧。谁也没有你自制力强啊啊啊……不过，绝不羡慕，是绝，不是决，我也不认为自己放纵，不没事就检讨。
师父：毕竟你是了解自己的嘛。
弟子：检讨完有用吗？
师父：不检讨也没用。
弟子：由着性子冲向死亡。
师父：所以检讨不检讨就那样。
弟子：就是了，想不想改是自己的事，为了维持你的胃。你要付出常人难以坚持的毅力。
师父：一般人只对一件事有毅力——那就是折腾。
弟子：我就是个暴饮暴食的人，或者直接饿肚子。你咋那么瞧不起众生呢？动不动就给众生下结论。你这样好吗？
师父：我嘛，只说现象不下结论。
弟子：你眼睛多大啊？
师父：眼睛不大，但起码能装下你。
弟子：你别光装我呀呀……这话昨天还有人说。装我你不也掉入深渊。
师父：要是连你都装不下了，还能装下啥？
弟子：我是说我这能折腾你容易眼花。我今早还真看见了两双眼睛。
师父：你是在揣度，我是说现象。
弟子：四目相对。你瞅啥？瞅你咋滴。我不想谈众生现象。我就是本位说话。跟着感觉走……。
师父：牵着梦的手。
弟子：对呗。想牵就牵，哪有你那么干净利索。感觉这一刻我好虚伪。
师父：感觉不是了解。
弟子：一知便了。
师父：了不了。
弟子：还要了啥。了而不解。你是坏不起的。
师父：见了便做，做了便放下，了了何为不了？
慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。
弟子：我可以说你佛毒吗？
师父：放不下则了不了。多年的佛学了个找说法。
弟子：那就拿着呗。知道我从前学啥的，不是你认为的佛学。我始终都没用过我学的东西。因为你更不会不接受。
师父：为什么你需要人接受呢？
弟子：学佛的也不都是那么肤浅。我没有啊。
师父：又开始前言不搭后语了解自己。
弟子：我不想费口舌。你怎么认为都行啦。
师父：你好可爱诶。
弟子：反正我不会听你的了。你说啥我不一定都信。
师父：让人信那是无能。
弟子：角度了。不让人信更无能。
师父：换个角度那跟你了解的还一样吗？
弟子：纵然我不了解自己，也至少比你更了解我自己。
师父：我才没那么白痴。
弟子：换哪个角度都只是理解不是吗？可最终还是自己选择的。
师父：茶相同，杯不同，茶味便不同；话相同，听者不同，领悟亦不相同。是个人都会选择性相信。这个再正常不过。
弟子：你不是说过，任何一个形成成见的东西都会错。我只是对部分论点有了否定。
师父：这个是对的啊，并不是错。
弟子：我接受反而是对自己有限制。你都那么节制。
师父：你认为了解我的节制罢了。
弟子：不也不能接受对自己有害的事物。节制，是为了防害呗？
师父：太狭隘。
弟子：你先天脾胃不好哈，得注意，不抗造。
师父：放开了去想。
弟子：这不是没节制的想了吗。天马行空不着痕迹。
师父：放屁。你这不是还咬着厉害的嘛。介么重的痕迹还说木有。
弟子：马是我的。痕迹是内是外啊。你看看又扯到角度去了。
师父：又是老招式。
弟子：彼此彼此。
师父：你老了。
弟子：老呗。我溜达一圈，我那电视柜没抽屉，估计师父东西都藏抽屉了。
师父：我不太喜欢有多余的东东。
弟子：师父桌面连果盘都没有，那也是不行滴。零食大礼包。
师父：没事放水果看吗？
弟子：吃啊。
师父：吃的时候拿一个吃了就好。
弟子：不过一个都不够。我得捧着玻璃盆子吃。
师父：果盘好多余。我用不上的东东要么送人了，要么换纸换笔了。
弟子：变卖家当。
师父：没用的东东就是累赘。
弟子：是累赘啊，可是怕送完还买。不如别动了。
师父：为啥还买？二逼啊。
弟子：忍不住呗，没节制嘛。
师父：同一处摔跤是啥？
弟子：基本上过日子东西都是越来越多的，总搬家的也许好一点。
师父：用不上的东东就扔。
弟子：我自己第一个被撇出去。
师父：我被单被套就两套，一套用，一套洗。
弟子：抽屉，我需要抽屉。一个人，咋都少，三人你试试，乘3你就乱不少。杯子得三，被子得三，屋子得三……杯子三不够，茶喝的不同，得三套
师父：人多了没用，扔出去。
弟子：太特么对了。
弟子：这个封神传奇更胡编乱造，还范爷演的妲己呢。
师父：你先入为主啦。
弟子：转一故事——金斗宫道人的事迹：在冬天在冰上端坐三天，周身红光，团团雾气缭绕身侧。师父，这得神马功夫啊？
师父：满篇错字。这个功夫最易得，吃砒霜即可。