问：师父，道家里的慈航道人也就是佛家的观世音菩萨，他的由来是怎么回事呢？佛家有观世音大悲陀罗尼咒，在道家有没有慈航道人的咒呢？

师答：一样的。

问：咒念法一样？

师答：经都是一样的，道教多一个忏。

问： 师父，《清静经》里面，“清者浊之源,动者静之基。”学得不甚明白，怎么理解为佳呢？

师答：这个古人已经讲得很清楚了，就像水出清流，下流则混浊，万物生而皆动，在未生之前呢？清浊动静仅仅是对比参照，也不是个绝对定义。人也是一样，刚出生的时候，染着未浸，自然神清，动而无耗，自然气宁。后天所见越多，学识越广，耗散神气越多，神思慢慢就会杂乱，动起来自然耗费神气越多。

能安心做一件事，自然就清了，清了自然就静了。

问： 请问师父,万物负阴而抱阳,冲气以为和怎样去理解好呢?作为人来讲阳为背腹为阴,为嘛不说负阳抱阴呢?冲气是阴阳互感吗?

师答：

（原图丢失）

看看。

阴阳调和而万物生。阴沉于下，阳浮于上。阴在上而于阳和，阳沉于下而于阴交。抱负之间，阴阳相合，万物并作。阴阳相交，是谓冲和。阳在上则离阴，阴在下则失阳。逆为仙。明白了吗？

问： 师父，我们平日里学经，诵经，妄解经义，是不是您文中所讲执迷于文字，妄信于语言之列?

师答：信而不迷。

问：要如何持诵才能受益呢?

师答：未悟时，不是空口经便是迷惑经。

问：但是，诵经是必行之路呀？

师答：慢慢走过来，渐渐悟解，这便好了。谁都会经历这个过程。不可能一朝一夕就有所得。经到用时便明白。多读也是好的。

问：那我现在仅管读就是？经义不用明白也可以，是吧？

师答：对。不对机，很难明白，突然遇到事，立马可以明白了。

（姜子牙那个碎杯子形容的。解释了师父的杯子。有时候理解一句话，必须得遇到一件事。他给他女儿形容他老婆的死。解释了师父的杯子从哪来的问题。我还真是特别不经意的听到，本来在忙活。）

师答：跟诵经一样嘛。

<转>[九旬日本二僧的链接]

介是真佛。

问：为什么要戒掉自己喜欢的东西。师父，戒律不就是戒心戒行的吗？

师答：你要搞明白老二僧说的那句话。戒掉的是不应该有的，对自己对他人有伤害的，而不是戒掉自然秉性。习惯和自然秉性不一样。

（地震了，师父。）震它的啊。地震天天有，多平常的事啊。有啥好怕的？512都经历过了，还怕地震？来就来呗。

每当你想奋发图强，卧薪尝胆，过得充实又有意义的时候，就会来一波地震，告诉你要及时行乐。策马奔腾，共享人世繁华……。

（《瑜伽师地论》上说：阿罗汉修成时候，要用下神通。是一定要地震的。）

汉地的人也认为藏地的人懒，经都不想念，利用水利风力转经筒。卖馒头能赚钱，买馒头的能心安。各取所需，挺好。

问：息脑。看书能息脑不？师父，看书怎么息脑？

师答：过目即忘。

问：师父，如果看剧流泪是否已经伤神漏精了呢？

师答：不同的境界，不同的视角，没法交流滴。各自修行，各自安好。

重复就是力量！