问：师父，献血对身体有影响吗？单位鼓励献血说对身体有益。

师答：偶尔还是可以的，多了会影响。

问：[放生视频]放生，下游等着捞啊，100块钱轻松捞回。师父啊，这鱼能活多久啊？到底放生能给他们带来什么啊，这么执着？

师答：能活30%已经是成活率相当高的了，放生是对自己心灵的一种慰藉，为自己所犯罪孽找个平衡的借口。

问：今天喝了个痛快，看视频俄罗斯人喝这个酒前，要先闻一下生猪肉一口一杯，然后闻下腌生肉再嚼，闻肉是压一下二锅头的酒冲味。 师父，这个酒到什么程度不算犯酒戒呢？

师答：酒不乱性。酒不昏沉。酒不胡言。酒不乱做。

问：酒大了也乱不了，昏沉就是昏睡吧,我属于这类。有的人是胡言乱语说个没完，乱做不知道是什么情况，今天还能发微信，看来还没过度。

师答：那就行。

问：刚看老道这一段雷神……伏羲咋出生的。奥义书啊神仙太多。不是道家的讲法。师父，佛教地水火风空和金木水火土，可以认为是一回事吗？

师答：不是。

问：欧，区别在于哪？就是阐述的根本依据在哪？女娲造人和大梵造神其实是一样一样滴啊。老道写这书的时候，雅安地震了吧？

师答：木有，震前早写完了，刘成海画了六十四幅配图，六千一平尺能不厉害。 工笔比写意简单，除非是命题创作，其它的都是有模板的。

问：师父，这书里啊很多故事都是编的吧？

师答：你认为是那就是了。

问：稠粳草。野三七，这年代什么草找不到啊？

师答：买不到的，乱扯。稠粳。不一样。和尚教你的是放弃。老道教你的是面对，世间所谓的宝物是你认为它有价值，他自己拿起没问题，你一旦遇到事，他肯定叫你放弃。

（世间价值是用在世间，跟修行木有什么关系。钱就是拿来花的，这是你说的。）修行这个词慎用。（好吧。“如果一切都是道，就都有关。”这句话好像也有问题，所以说啥都是废话。老道和尚没差别，没差别……都在用自以为的正确方式教导别人。所以打了2千多年。）高明。是人与人没区别。跟职业无关，教育是老师的工作，跟和尚道士没关系，和尚道士要是抢了老师的活，那和尚不是和尚，道士也不是道士了。

问：那谁来弘法啊？

师答：弘个铲铲。酒逢知己饮，诗向会人吟。

问：难道这身衣服不是弘法用的？

师答：工作服是用来谋生的。

问：我就看到这个现象。谋生还得教你点道理？

师答：哈哈哈，总不能让你心不甘情不愿得掏钱啊。能专心致志持之以恒做一件事就行了。

你是动得太少啦。脑子动得过多，身体太懒。人之所宝者不同而已，宝亦非尽为实物。

问：师父，这种共修禅坐，是不是需要？

师答：需要个屁。吃肉，盈利机构。

问：这种共修的气场大吗？是不是大家容易相应才这么多人喜欢参加，我们去这种地方和他们打坐，是有什么问题呢？

师答：木有坚固心的依然木有坚固心，迷信的更迷信，跟传销差不多。

见识太少了，这样容易上当受骗的。没事多走走看看。永远不要用自己的想象去判断。常识和知识不可或缺。书上学来终觉浅。谁特么谁蓝色的。

不如意是因为有意。

时间本来就不存在，只是人为给了一个定义而已。

<转>宋代道士是如何传度的？

问：师父，这个传度法会好复杂，古人以形式可表真心，现在你让我去受度我都不肯了，这是退步了吗？

师答：现代人浮躁了，信仰淡薄了，很多形式上的要求都不愿意去做，宁愿花钱买简单。 在浮躁的人群中不浮躁才是功夫。

问：我这一看这投词啊也吓得腿软啊师父，投词的内容是先把自己的姓名、法位、生辰、籍贯、原来的度师、奉行的法术等一一写明。并立下誓愿，如有违反，则“一身受风刀之诛，九祖同酆山之...”咱就说这投词，自己做不好，可是要把祖宗十八代都稍进去了呀……。

师答：心无杂念怕个啥？

问：我这不是浮躁，确是胆小。问题是我守不住啊？

师答：以前师徒授受是要歃血为盟的。很多“修行人”也是一样，法的刺激更强烈。