本讲义摘录自尚德君2018年《玄门日诵早课一本通》之《太上老君说常清静经》的注解手稿，首次在网络发布。内容浅显易懂，仅供初学者参考。鉴于《清静经》道藏已有集注，有兴趣的网友可以选读该《<清静经>集注》，本注解全当一笑。香林说法天尊
观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。
无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生？
欲既不生，即是真静。
三者既悟，唯见于空，恐人着在顽空上存意，故于此又点明观空以空，空无所空，乃谓要人活泼泼地，正当处无时，观其妙。《道德经》曰：此两者，同出而异名，同谓之玄。
无无亦无，无无既无：言无真空，无太空，无欲界，无色界，无想界，无思界，粉碎虚空。湛然常寂，寂无所寂：言其大定，无人无我，混混沌沌，一派先天，欲岂能生？欲既不生，即是真静：言欲念不生，则入真静，三花聚顶，五炁朝元。
三花聚顶：神空于下焦，则精中现铅花。神空于中焦，则炁中现银花。神空于上焦，则神中现金花。五炁朝元：空于喜则魂定，魂定而东方青帝之炁朝元。空于怒则魄定，魄定而西方白帝之炁朝元。空于哀则神定，神定而南方赤帝之炁朝元。空于乐则精定，精定而北方黑帝之炁朝元。空于欲则意定，意定而中央黄帝之炁朝元。
欲既不生，即是真静：说明勤行符火之道，已得梵炁臻灵，结成金胎圣贤，阴浊消灭而真道纯阳，打成一片，客尘自不相干，智慧发现，性刚洁如山之嵬然，真静不摇。到此田地，方是超凡入圣，与天齐年。诗曰：酆都地狱不堪观，视者令人心胆寒。万死千生重受苦，阳间岐路再游难。自退欲情欲不生，好修清静湛然明。寂无所寂天真境，只在人心改善行。
夫道者，入圣超凡，福资九祖。逍遥无碍之乡，逸乐有玄之境。聚则成形，散则为风。三清共论，玉帝同谈。不属五行，超离三界。此乃证虚无之妙道。不落圣凡相际，何须五位主宾。得之无得，守之不守，空而不空，不神而神，则夙习莹净，积业绝尘，细染尽灭，超入最上。默朝上帝，与帝同神。法道自然，与道合真。
《道法九要》指出：欲证此道，先修人道。去除妄想，灭尽六识。明立玄牝根基，须分阴符阳火。如鸡抱卵，出有入无。功成行满，身外有身。仙丹妙宝，随意自取。玉室金楼，随心自化，呼风叱雨，坐役鬼神。嘘炁可以治病，点石可以为金。不与凡同，奉膺天诏，证果真仙矣。