本讲义摘录自尚德君2018年《玄门日诵早课一本通》之《太上老君说常清静经》的注解手稿，首次在网络发布。内容浅显易懂，仅供初学者参考。鉴于《清静经》道藏已有集注，有兴趣的网友可以选读该《<清静经>集注》，本注解全当一笑。香林说法天尊
人能常清静，天地悉皆归。
道生天地，即有阴阳、动静、清浊。动静、清浊相互依托。清则万缘顿息，静则一念不生。人能禀大道一祖炁，使身心虚灵，神炁清静，能体大道，与天地合德。能清静者，与太极同德，与天地同邻，与神道并行。能为此者，天地尽皆归。
每日行住坐卧，收其放心，存其良心，内想不出，外想不入，一心空澈，唯道为身，自然欲念不生，神自清而炁自静，性自住而命自停，则天地之道总归于我身。大众，若遇明师指点身中天地。天炁归地，即汞投铅。地炁归天，即铅投汞。神居北海以清静之功，则身中天炁悉归之，而身外之天炁以随之。
神居南山以清静之功，则身中地炁悉归之，而身外之地炁以随之。身中之天，即是道心。身中之地，即是北海。道心先天属乾，乾为天，故以道心为天。北海先天属坤，坤为地，故以北海为地。身中天地而感身外之天地，身外之天地以应身内之天地。大众，修道之人，以清静为妙。
非礼勿视，则眼清静。非礼勿听，则耳清静。非礼勿言，则口清静。非礼勿动，则心清静。《雷霆奥旨》指出：清心静坐致无为，先擦肾腧至华池。次擦涌泉降心火，兜搐丹田左右移。目想心存念真咒，手握雷局无令迟。变神召将一如故，虚书符命下丹基。也就是说，以法入道则不难，以道求仙亦甚易。
大众，若是学道不正，执其末则法亦不真。故而，无论是丹经还是雷书，皆有行持功法。无论是斋戒沐浴、朝真行道，还是闭目垂帘、冥心定息，无论是擦肾腧以降心火，还是兜外肾且吸清炁，或称一身俱暖、两足如汤，或称丹田火炽、真炁充盈皆是行持之法，内可消百病，外可净千魔。
有人参全真丹诀而谤正一法科，言其末端反随外教沉滞。有人学正一法科而诽全真丹诀，言其支节更随法教捧奏。朝参黄，暮参李。今年学道，明年学法。今日勤，明日怠。若如是以寻真，自假不除，如何能求他真呢？不过有利有益可图，非学道学法之用。试看诸派道法基础，莫不立乎先天，归乎元始，用乎一炁，发乎一心而已。
《火师遗训》指出：凡求仙慕道之士，不炼内丹，形还败坏；不积功行，难达玄境；不济疾苦，道果难成；不漱华池，神不清悦。欲求仙道，功行为先。必资治病祛邪，祈晴祷雨，济人利物，广积阴功，精勤香火，正直无私，何虑不获超升。大众，善思念之。