本讲义摘录自尚德君2018年《玄门日诵早课一本通》之《太上老君说常清静经》的注解手稿，首次在网络发布。内容浅显易懂，仅供初学者参考。鉴于《清静经》道藏已有集注，有兴趣的网友可以选读该《<清静经>集注》，本注解全当一笑。香林说法天尊
清者浊之源，动者静之基。
清者，元阳祖炁。浊者，幻形阴炁。动者，阳之灵。静者，阴之地。人之一身皆属阴，唯有此一点元阳祖炁在人身天地之正中，即命蒂。有蒂则有根，根深而蒂自固，精乃为根，炁乃为蒂，神为根蒂之主灵。《清微丹诀》指出：玄关一窍，乃先天一炁，此乃万法英华，金丹之枢纽。在于灵宝，谓之玄珠；在于神霄，谓之真王；在于雷法，谓之雷祖；在于炼度，谓之水火；在于南极，谓之圆光；在于老君，谓之法主；在于符水，谓之灵光。此是真一之炁，变化无量大神，可降伏六天魔鬼，可追九地精灵，炼度亡灵以生天，解释多生之罪咎。
达此理者，可以全真，自然精全而能化炁，炁全而能化神，神全而能化虚，虚空独立而无死生。当作丹之用，以性内运，以情外移，故而清者浊之源。以戊己二土摄回十方之炁而臻灵，故而动者静之基。
天本是清炁上浮，清炁还从地中发生。地本阴浊之体，由阴极而生阳，浊定而生清。丹道以神为清阳之体，而神之源头，由交感之浊精化成阳精，由阳精而生炁，由炁而生神。可谓，炼精化炁、炼炁化神。地本静，其源还从天炁所结。女本静，其源还从父亲所降。以无为为静，有为为动，其源还从有为立基。
天地之道，显象于日月。日月之道，显象于阴阳。阴阳之道，显象于消长。消阳长阴，凡夫之道，待至阳尽阴纯而成鬼。消阴长阳，异人之道，待至阴尽阳纯而成仙。人半阴半阳，半仙半鬼，若将半边阴炁炼退，则成纯阳。纯阳者仙，何难之有？
很多人无论修丹道，还是习雷法，不明立基之要，妄想空自天来？《道门十规》指出：高行之士，惟务致虚守静，一念不生，万缘俱寂，性天道法，心地雷霆，不落万缘之窝臼，惟究向上之真宗，斯为上士也。修道之士当致虚守静，断缘进修自然渐进真宗。也就是说，学道之难，难在遇道和澄心修炼。
一点阳精，配归阴位，五行四象俱全。忽兮有象，晃耀照无边。神水频频浇灌，三关内，文武烹煎。明知道，入门体用，心静息绵绵。住行并坐卧，养吾浩炁，塞地充天。认取本来面目，月样团圆。内有清微玉篆，驱雷雨，发在心田。君知否？神仙有准，功行满一二千。
雷霆，得天地之中炁，在人身则虚无一窍收在内。是以至人穷造化之源，握洪蒙之柄，命二炁于无象之先，役万神于已形之后，此所以成变化而行鬼神也。大众，若能急早回头向道，将自身中浊炁拔尽，清炁上浮，凝结成丹，长生不死，积功累德，丹书来诏，羽化登仙，逍遥物外。