本讲义摘录自尚德君2018年《玄门日诵早课一本通》之《太上老君说常清静经》的注解手稿，首次在网络发布。内容浅显易懂，仅供初学者参考。鉴于《清静经》道藏已有集注，有兴趣的网友可以选读该《<清静经>集注》，本注解全当一笑。香林说法天尊
阴阳之精，互藏其宅。太极未判，则阴含阳。太极既判，则阳分阴。阳陷于阴为水，阴陷于阳为火。常言道：独阳不生，独阴不成。造化周流，须是并用。阴以阳为体，阳以阴为体。《阴阳应象大论》指出：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
《清静经》指出：天清地浊，天动地静。天生于动，地生于静。动之始则阳生，动之极则阴生。静之始则柔生，静之极则刚生。阴阳之中各有阴阳，故有太阴、太阳、少阴、少阳。刚柔之中各有刚柔，故有太刚、太柔、少刚、少柔。阴阳生天，刚柔生地。故而，将阴阳刚柔合称四象。
天之四象，日月星辰。太阳为日，太阴为月，少阳为星，少阴为辰，日月星辰交而天体尽。《斗姥经》指出：天地炁运休否，日月星辰错行，雨暘晦明不时，风寒暑湿失节，亢旱水火交侵，凶灾疫疠迭至，如刀兵虫蝗，妖精鬼怪，疾病伤生，诤讼横挠，种种不祥，悉皆乖炁交缠所致。
地之四象，水火土石。太柔为水，太刚为火，少柔为土，少刚为石，水火土石交而地体交。《道德经》指出：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。自一炁分而成阴阳，自此天地立而万物成。故而，阴阳乃造化之本、雷霆之体。《玉枢经》指出：道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。
阴炁凝聚，阳在内不得出，则奋击而为雷霆。阳在外者不得入，则周旋不舍而为风。其聚有远近虚实，故风雷有大小暴。缓和而散为雪霜雨露，不和而散为戾气阴霾。阴常散受交于阳，则风雨调寒暑正。阳为阴累，则相持为雨。降阴为阳，得则飘扬为云而升。阳得阴为雨，阴得阳为风。
同样地，刚得柔为云，柔得刚为雷。无阴不能为雨，无阳不能为雷。雨柔属阴，待阳而后兴。雷刚属阳，待阴而后发。风雨自天降，故言阴阳。云雷自地升，故言柔刚。天阳无阴，不能为雨。地阴无阳，不能成雷。雨阴形柔，本乎天气之阳。雷阳声刚，出乎地体之阴。不过是阴阳互用之理。
《玉枢经》指出：亢阳为虐，雨泽愆期，稽颡此经，应时甘澍。积阴为厉，雨水浸淫，稽颡此经，应时朗霁。《太清宝诰》指出：主握阴阳，命雷霆用九五数。阳生动物，阴生植物。也就是说，阴阳是万化之本。纵然修习雷法、斗法亦不离清静二字。不妨思量：何谓阳雷阴霆、南北二斗乃水火之二司？