走进寺院的天王殿会看到一尊韦陀菩萨。

    菩萨手持一把杵，或杵尖向上，或杵尖向下，也有的双手合掌，两杵横在合掌的臂婉处。
    在过去，杵尖向下的指子孙丛林，不接受十方供养，也不接受十方僧挂单讨单。杵尖横在两臂间的和杵尖向上的是十方丛林，接受十方供养，也接受十方僧挂单、讨单。

    为什么呢？原来中国的寺院的设计暗含了天人地的思想，与佛教思想融为一体，形成寺院独有的一种文化。寺院的法堂，指人的头部。大雄宝殿指心胸部，天王殿指腹部。寺院的选址，也尽量使人体的磁场与地磁场一致，所谓：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄五等等。

    佛教里说供奉：欲界天可以使人富贵，佛是天人师。欲界天的前提是断除或减少人间男女的欲望，男根久久不用自然就收起来了，就是佛教里说的马阴藏相。表现在佛教的建筑艺术里，就是韦陀杵的区别。杵尖不向下的就代表马阴藏。这样说来，道理就很容易明白了。这样主要是让人励志，早日解脱人世间的烦恼，引导大家走上解脱。

     密乘里也用杵代表功夫。自已的证量到了九层，在自已的住处就供奉九层功夫的杵。而出门时也只能带六层功夫的杵，以示谦虚。

     西游记里孙悟空的金箍狼牙棒也是指男性的金钢杵，杵收起来时藏在耳里。其实是说，杵收起来时，能量收到耳里。杵收起来时，肾气足，肾气足则耳聪。

     当然，关于杵的艺术表现只是佛教内部励志而矣。佛经上说，供养任何一个比丘，不管他有成就无成就，有解脱无解脱，你都会得到意想不到的善果。