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早晚课是饭碗子
Classes in the morning and evening are Your job
作者：妙喜法师
发布时间：
2015-12-12
早晚课是饭碗子
“早晚课是饭碗子，金刚弥陀钱串子，焰口法华金罐子”，也有人说：“焰口梁皇金罐子”早年住禅堂，禅和子师父们这样说。不知道这是不是禅和子们不想做早晚课的借口，不过，想一想，禅和子们说的倒是和现实有些相符。
早期的出家人，喜欢到处参学，每到一个寺院，会有三天的挂单时间，这三天里，随众二时课诵，如果不会或是不熟，讨单就有些困难。可以这样说，不会早晚课，就讨不到单，不能在这里吃饭，因此说早晚课是饭碗子。
过去的钱，大多是金属的，有些中间有个洞，人称孔方先生；为了便于携带，从中间穿跟绳子。出家人帮人念念经，可以得些小钱零花，因此说：金刚弥陀钱串子。
过去，有钱人做超度往往请出家人放焰口，拜梁皇忏；做消灾就放焰口和诵法华经。这大型法会，施主给寺院和出家人的报酬较多，于是说“焰口梁皇金罐子”，或“焰口法华金罐子”。
如果不添上冠冕堂皇的说辞，上边这只是出家人生存的方式而已，是不是正业，在这里不做讨论。
为什么出家人到另一个寺院去，一定要检查早晚课呢？我说说这个事：
在隋，唐，宋等这几个朝的某些时候，朝庭或是军阀有时会对出家人施行度牒制。那个时候，土地里的收成不多，又经常的战争，战争就要粮食和兵器。那个时候的寺院有很多的田产，不用向皇上缴税，寺院里的地种不过来，就租给当地人种，出家人家里的兄弟父母也不用向政府缴税，出家人不用当兵，也不用服役。这样，出家能给家里减少不小负担。出家的人越来越多，兵员就越来越少，政府或军阀收到的粮食也少。为了调济出家人数，政府发放度牒。度牒不是白给的，谁出家必须先向政府上缴一定的粮食或是钱财，才可以得到度牒----出家的许可，这样，太穷的人是买不起度牒的，有些富人就向政府捐些钱粮，换几本度牒给要出家又没能力向政府买度牒的人。
答案出来了，每个寺住的出家人大都是变相缴过税的，寺里的土地也是有限的，这样，要不是迫切需要，每个寺也不想收新的。
但是，农闲时，又有很金多人想到其他地方走走，以期得到明心性，或是其他了生死的方法，于是，早期的早晚课诞生了，相熟的一些寺院的住持相约在一起开了个会，设定一些经文让弟子们背熟，到了相熟的寺，只要一背作为暗号的经，就可以在这个寺常住，或是短住。后来，参与的寺越来越多，暗号经文也越来越大众化，几乎每个宗派的都有。不过，还是怕人偷学，加一个楞严咒，不是谁三两天可以背下来的了。
后来再加上一些另外的约定：出家三年，方可受戒，受戒三年方可出寺参学，受戒三年，就可以出去他寺讨单了，你总得为度你出家的寺做点贡献吧。出到他寺参学，不讲话怎样表明你的意图，饭时怎样摆放自已的碗等一些规约，把出家的饭碗子加了更多几个箍。
几百年过去了，寺里的人大多也不知道早晚课的初衷。早晚课成了大众的必修课，好象不做早晚课就不是合格的出家人，或者不会早晚课就不是佛教徒了。唉！早晚课耽搁了太多的时间，不过，没有了早晚课，出家人就没有饭吃，就不复有佛教的存在？！