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01叹净品第四十二 尔时，舍利弗白佛言：“世尊！是净甚深。”佛言：“毕竟净故。” 舍利弗言：“何法净故，是净甚深？”佛言：“色净故，是净甚深；受想行识净故，四念处净故，乃至八圣道分净故，佛十力净故，乃至十八不共法净故，菩萨净、佛净故，一切智、一切种智净故，是净甚深。”“世尊！是净明。”佛言：“毕竟净故。” 舍利弗言：“何法净故，是净明？”佛言：“般若波罗蜜净故是净明，乃至檀那波罗蜜净故是净明，四念处乃至一切智净故是净明。”“世尊！是净不相续。”佛言：“毕竟净故。” 舍利弗言：“何法不相续故，是净不相续？”佛言：“色不去不相续故，是净不相续，乃至一切种智不去不相续故，是净不相续。”“世尊！是净无垢。”佛言：“毕竟净故。” 舍利弗言：“何法无垢故是净无垢？”佛言：“色性常净故是净无垢，乃至一切种智性常净故是净无垢。”“世尊！是净无得无着。”佛言：“毕竟净故。” 舍利弗言：“何法无得无着故，是净无得无着？”佛言：“色无得无着故，是净无得无着，乃至一切种智无得无着故，是净无得无着。”“世尊！是净无生。”佛言：“毕竟净故。” 舍利弗言：“何法无生故，是净无生？”佛言：“色无生故是净无生，乃至一切种智无生故是净无生。”“世尊！是净不生欲界中。”佛言：“毕竟净故。” 舍利弗言：“云何是净不生欲界中？”佛言：“欲界性不可得故，是净不生欲界中。”“世尊！是净不生色界中。”佛言：“毕竟净故。” 舍利弗言：“云何是净不生色界中？”佛言：“色界性不可得故，是净不生色界中。”“世尊！是净不生无色界中。”佛言：“毕竟净故。” 舍利弗言：“云何是净不生无色界中？”佛言：“无色界性不可得故，是净不生无色界中。”“世尊！是净无知。”佛言：“毕竟净故。” 舍利弗言：“云何是净无知？”佛言：“诸法钝故是净无知。”“世尊！色无知是净净。”佛言：“毕竟净故。” 舍利弗言：“云何色无知是净净？”佛言：“色自性空故，色无知是净净。”“世尊！受想行识无知是净净。”佛言：“毕竟净故。” 舍利弗言：“云何受想行识无知是净净？”佛言：“受想行识自性空故无知是净净。”“世尊！一切法净故，是净净。”佛言：“毕竟净故。” 舍利弗言：“云何一切法净故，是净净？”佛言：“一切法不可得故，一切法净是净净。”“世尊！是般若波罗蜜于萨婆若无益无损。”佛言：“毕竟净故。” 舍利弗言：“云何般若波罗蜜于萨婆若无益无损？”佛言：“法常住故，般若波罗蜜于萨婆若无益无损。”“世尊！是般若波罗蜜净于诸法无所受。”佛言：“毕竟净故。” 舍利弗言：“云何般若波罗蜜净于诸法无所受？”佛言：“法性不动故，是般若波罗蜜净于诸法无所受。” 尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！我净故色净。”佛言：“毕竟净故。” 须菩提言：“以何因缘，我净故色净毕竟净？”佛言：“我无所有故，色无所有毕竟净。”“世尊！我净故受想行识净。”佛言：“毕竟净故。” 须菩提言：“何因缘故，我净，受想行识净毕竟净？”佛言：“我无所有故，受想行识无所有，毕竟净。” “世尊！我净故檀那波罗蜜净，我净故尸罗波罗蜜净，我净故羼提波罗蜜净，我净故毗梨耶波罗蜜净，我净故禅那波罗蜜净。世尊！我净故般若波罗蜜净。世尊！我净故四念处净。世尊！我净故乃至八圣道分净。世尊！我净故佛十力净。世尊！我净故乃至十八不共法净。”佛言：“毕竟净故。” 须菩提言：“何因缘故，我净檀那波罗蜜净，我净乃至十八不共法净？”佛言：“我无所有故、檀那波罗蜜无所有故净，乃至十八不共法无所有故净。”“世尊！我净故须陀洹果净，我净故斯陀含果净，我净故阿那含果净，我净故阿罗汉果净，我净故辟支佛道净，我净故佛道净。”佛言：“毕竟净。”节返↑ 02须菩提言：“何因缘故，我净须陀洹果净、斯陀含果净、阿那含果净、阿罗汉果净、辟支佛道净、佛道净？”佛言：“自相空故。”“世尊！我净故一切智净。”佛言：“毕竟净故。” 须菩提言：“何因缘故，我净故一切智净？”佛言：“无相无念故。”“世尊！以二净故无得无着。”佛言：“毕竟净。” 须菩提言：“何因缘故，以二净故无得无着是毕竟净？”佛言：“无垢无净故。”“世尊！我无边故，色净、受想行识净。”佛言：“毕竟净。” 须菩提言：“何因缘故，我无边故，色净、受想行识净？”佛言：“毕竟空无始空故。”须菩提白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨能如是知，是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜。”佛言：“毕竟净故。” 须菩提言：“何因缘故，若菩萨摩诃萨能如是知，是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜？” 佛言：“知道种故。”“世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以方便力故作是念‘色不知色、受想行识不知受想行识，过去法不知过去法，未来法不知未来法，现在法不知现在法。’”佛言：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以方便力故不作是念‘我施与彼人，我持戒如是持戒，我修忍如是修忍，我精进如是精进，我入禅如是入禅，我修智慧如是修智慧，我得福德如是得福德，我当入菩萨法位中，我当净佛国土成就众生，当得一切种智。’～ 须菩提，是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以方便力故无诸忆想分别内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、诸法空、自相空故。须菩提，是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，以方便力故无所碍。” 尔时，释提桓因问须菩提：“云何是求菩萨道善男子碍法？” 须菩提报释提桓因言：“憍尸迦，有求菩萨道善男子、善女人取心相，所谓取檀那波罗蜜相，取尸罗波罗蜜相、羼提波罗蜜相、毗梨耶波罗蜜相、禅那波罗蜜相、般若波罗蜜相，取内空相、外空、内外空乃至无法有法空相，取四念处相乃至八圣道分相，取佛十力相乃至十八不共法相，取诸佛相，取于诸佛种善根相，是一切福德和合取相回向阿耨多罗三藐三菩提。憍尸迦，是名求菩萨道善男子、善女人碍法。用是法故，不能无碍行般若波罗蜜。何以故？憍尸迦，是色相不可回向、受想行识相不可回向，乃至一切种智相不可回向。复次，憍尸迦，若菩萨摩诃萨示教利喜他人阿耨多罗三藐三菩提，应示教利喜一切诸法实相。若求菩萨道善男子、善女人行檀那波罗蜜时，不应作是分别言‘我施与，我持戒，我忍辱，我精进，我入禅定，我修智慧，我行内空、外空、内外空，乃至我行无法有法空，我修四念处，乃至我行阿耨多罗三藐三菩提。’善男子、善女人应如是示教利喜他人阿耨多罗三藐三菩提，若如是示教利喜阿耨多罗三藐三菩提，自无错谬。亦如佛所说法示教利喜，令是善男子、善女人远离一切碍法。” 尔时，佛赞须菩提：“善哉！善哉！如汝为诸菩萨说诸碍法。须菩提，汝今更听我说微细碍相。汝须菩提，一心好听。”佛告须菩提：“有善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心取相念诸佛，须菩提，所可有相皆是碍相。又于诸佛从初发意乃至法住，于其中间所有善根取相忆念，取相忆念已回向阿耨多罗三藐三菩提，须菩提，所可有相皆是碍相。又于诸佛及弟子所有善根及余众生善根，取相回向阿耨多罗三藐三菩提，须菩提，所可有相皆是碍相。何以故？不应取相忆念诸佛，亦不应取相忆念诸佛善根。” 须菩提白佛言：“世尊！是般若波罗蜜甚深。”佛言：“一切法常离故。”须菩提言：“世尊！我当礼般若波罗蜜。”佛告须菩提：“是般若波罗蜜无起无作故，无有能得者。”须菩提言：“世尊！一切诸法，亦不可知，不可得。”佛言：“一切法，一性非二性。须菩提，是一法性是亦无性，是无性即是性，是性不起不作。如是，须菩提，菩萨摩诃萨若知诸法一性，所谓无性，无起无作，则远离一切碍相。”须菩提白佛言：“世尊！是般若波罗蜜难知难解。”佛言：“如所言，是般若波罗蜜，无见者，无闻者，无知者，无识者，无得者。”“世尊！是般若波罗蜜不可思议。”佛言：“如所言，是般若波罗蜜不从心生，不从色受想行识生，乃至不从十八不共法生。”节返↑ 03无作品第四十三 须菩提白佛言：“是般若波罗蜜无所作。”佛言：“作者不可得故，色不可得，乃至一切法不可得故。”“世尊！若菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，应云何行？” 佛告须菩提：“菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜，不行色是行般若波罗蜜、不行受想行识是行般若波罗蜜；乃至不行一切种智是行般若波罗蜜；不行色常无常是行般若波罗蜜；乃至一切种智不行常无常是行般若波罗蜜；不行色若苦、若乐是行般若波罗蜜；乃至不行一切种智若苦、若乐是行般若波罗蜜；不行色是我、非我是行般若波罗蜜，乃至不行一切种智是我、非我是行般若波罗蜜；不行色净、不净是行般若波罗蜜，乃至不行一切种智净、不净是行般若波罗蜜。何以故？是色无所有性，云何有常无常、苦乐、我无我、净不净？受想行识亦无所有性，云何有常无常乃至净不净？乃至一切种智无所有性，云何有常无常乃至净不净？～ 复次，须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不行色不具足是行般若波罗蜜、不行受想行识不具足是行般若波罗蜜，乃至不行一切种智不具足是行般若波罗蜜。何以故？色不具足者是不名色，如是亦不行是行般若波罗蜜；受想行识不具足者是不名识，如是亦不行为行般若波罗蜜。乃至不行一切种智不具足者是不名一切种智。如是亦不行是行般若波罗蜜。” 须菩提白佛言：“未曾有也！世尊！善说求菩萨道善男子、善女人碍不碍相。”佛言：“如是，如是，须菩提，佛善说求菩萨道善男子、善女人碍不碍相。～ 复次，须菩提，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不行色不碍是行般若波罗蜜，不行受想行识不碍是行般若波罗蜜。不行眼不碍是行般若波罗蜜，不行耳鼻舌身不碍是行般若波罗蜜，不行意不碍是行般若波罗蜜。不行檀那波罗蜜不碍是行般若波罗蜜，不行尸罗波罗蜜不碍是行般若波罗蜜，不行羼提波罗蜜不碍是行般若波罗蜜，不行毗梨耶波罗蜜不碍是行般若波罗蜜，不行禅那波罗蜜不碍是行般若波罗蜜，不行般若波罗蜜不碍是行般若波罗蜜。乃至不行一切种智不碍是行般若波罗蜜。须菩提，菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜时，知色是不碍、知受想行识是不碍，乃至知一切种智是不碍，知须陀洹果不碍，知斯陀含果不碍，知阿那含果不碍，知阿罗汉果不碍，知辟支佛道不碍，知阿耨多罗三藐三菩提道不碍。” 尔时，慧命须菩提白佛言：“未曾有也！世尊！是甚深法，若说亦不增不减，若不说亦不增不减。” 佛语须菩提：“如是，如是，是甚深法，若说亦不增不减，若不说亦不增不减。譬如佛尽形寿若赞若毁，如虚空赞时亦不增不减，毁时亦不增不减。须菩提，如幻人，若赞时不增不减，毁时亦不增不减，赞时不喜，毁时不忧。须菩提，诸法法相亦如是，若说亦如本不异，若不说亦如本不异。” 须菩提白佛言：“世尊！诸菩萨摩诃萨所为甚难，修行是般若波罗蜜时，不忧不喜而能习般若波罗蜜，于阿耨多罗三藐三菩提亦不转还。何以故？世尊！修般若波罗蜜如修虚空，如虚空中无般若波罗蜜、无禅那、无毗梨耶、无羼提、无尸罗、无檀那波罗蜜，如虚空中无色、无受想行识，亦无内空、外空、内外空乃至无法有法空，无四念处乃至无八圣道分，无佛十力乃至无十八不共法，无须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，无辟支佛道，无阿耨多罗三藐三菩提，修般若波罗蜜亦如是。～ 世尊！应礼是诸菩萨摩诃萨能大誓庄严。世尊！是人为众生大誓庄严勤精进，如为虚空大誓庄严勤精进。世尊！是人欲度众生如欲度虚空。世尊！是诸菩萨摩诃萨大誓庄严，如为虚空等众生大誓庄严。世尊！是人大誓庄严，欲度众生为如举虚空。～ 世尊！诸菩萨摩诃萨得大精进力，欲度众生故发阿耨多罗三藐三菩提心。世尊！诸菩萨摩诃萨大誓庄严，欲度众生故发阿耨多罗三藐三菩提心。世尊！诸菩萨摩诃萨大勇猛，为度如虚空等众生故，发阿耨多罗三藐三菩提心。～ 何以故？世尊！若三千大千国土满中诸佛，譬如竹苇、甘蔗、稻麻、丛林，诸佛若一劫若减一劫常说法，一一佛度无量无边阿僧祇众生令入涅槃。世尊！是众生性，亦不减，亦不增。何以故？众生无所有故，众生离故。乃至十方国土中，诸佛所度众生亦如是。世尊！以是因缘故，我如是说‘是人欲度众生故发阿耨多罗三藐三菩提心，为欲度虚空。’” 是时，有一比丘，作是言：“我当礼般若波罗蜜！般若波罗蜜中，虽无法生、无法灭，而有戒众、定众、慧众、解脱众、解脱知见众，而有诸须陀洹、诸斯陀含、诸阿那含、诸阿罗汉、诸辟支佛、诸佛，而有佛宝、法宝、比丘僧宝，而有转法轮。”节返↑ 04尔时，释提桓因语须菩提：“若菩萨摩诃萨习般若波罗蜜，为习何法？”须菩提语释提桓因言：“憍尸迦，是菩萨摩诃萨习般若波罗蜜，为习空。”释提桓因白佛言：“世尊！若善男子、善女人受持是般若波罗蜜——亲近、读、诵、说、正忆念，我当作何等护？”尔时，须菩提语释提桓因言：“憍尸迦，汝颇见是法可守护者不？”释提桓因言：“不也，须菩提，我不见是法可守护者。”须菩提言：“憍尸迦，若善男子、善女人，如般若波罗蜜中所说行即是守护，所谓常不远离如所说般若波罗蜜行。是善男子、善女人，若人、若非人不得其便。当知是善男子、善女人，不远离般若波罗蜜。憍尸迦，若人欲护行般若波罗蜜菩萨，为欲护虚空。憍尸迦，于汝意云何？汝能护梦、焰、影、响、幻、化不？”释提桓因言：“不能护。”“若人欲护行般若波罗蜜，诸菩萨摩诃萨亦如是徒自疲苦。憍尸迦，于汝意云何？能护佛所化不？”释提桓因言：“不能护。”“若人欲护行般若波罗蜜诸菩萨摩诃萨亦如是。憍尸迦，于汝意云何？能护法性、实际、如、不可思议性不？”释提桓因言：“不能护。”“若人欲护行般若波罗蜜诸菩萨摩诃萨亦如是。” 尔时，释提桓因问须菩提：“云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，知见诸法如梦、如焰、如影、如响、如幻、如化？诸菩萨摩诃萨如所知见故不念梦、不念是梦、不念用梦、不念我梦，焰、影、响、幻、化亦如是？” 须菩提言：“憍尸迦，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜不念色、不念是色、不念用色、不念我色。是菩萨摩诃萨亦能不念梦、不念是梦、不念用梦、不念我梦，乃至化亦不念化、不念是化、不念用化、不念我化，受想行识亦如是。乃至一切智不念一切智、不念是一切智、不念用一切智、不念我一切智。是菩萨摩诃萨亦能不念梦、不念是梦、不念用梦、不念我梦，乃至化亦如是。如是，憍尸迦，菩萨摩诃萨知诸法如梦、如焰、如影、如响、如幻、如化。” 尔时，佛神力故，三千大千国土中诸四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、少光天乃至净居天，是一切诸天以天栴檀香花遥散佛上，来诣佛所，头面礼佛足，去住一面。尔时，四天王天，释提桓因及三十三天，梵天王乃至诸净居天，佛神力故，见东方千佛说法亦如是相、如是名字。说是般若波罗蜜品诸比丘皆字须菩提，问难般若波罗蜜品者皆字释提桓因，南西北方，四维上下亦如是，各千佛现。 尔时，佛告须菩提：“弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，亦当于是处说般若波罗蜜。贤劫中诸菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，亦当于是处说般若波罗蜜。”须菩提白佛言：“世尊！弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，用何相、何因、何义说是般若波罗蜜义？”佛告须菩提：“弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，色非常非无常，当如是说法；色非苦非乐，色非我非无我，色非净非不净，当如是说法；色非缚非解，当如是说法；受想行识非常非无常，乃至非缚非解，当如是说法；色非过去，色非未来，色非现在，当如是说法，受想行识亦如是；色毕竟净，当如是说法；受想行识毕竟净，当如是说法；乃至一切智毕竟净，当如是说法。” 须菩提白佛言：“世尊！是般若波罗蜜清净！”佛言：“色清净故，般若波罗蜜清净；受想行识清净故，般若波罗蜜清净。” “世尊！云何色清净故，般若波罗蜜清净？云何受想行识清净故，般若波罗蜜清净？”佛言：“若色不生不灭，不垢不净，是名色清净；受想行识不生不灭，不垢不净，是名受想行识清净。复次，须菩提，虚空清净故，般若波罗蜜清净。” “世尊！云何虚空清净故，般若波罗蜜清净？”佛言：“虚空不生不灭故清净，般若波罗蜜亦如是。复次，须菩提，色不污故，般若波罗蜜清净；受想行识不污故，般若波罗蜜清净。”“世尊！云何色不污故，般若波罗蜜清净？受想行识不污故，般若波罗蜜清净？”佛言：“如虚空不可污故，虚空清净。” “世尊！云何如虚空不可污故，虚空清净？”佛言：“虚空不可取故虚空清净，虚空清净故，般若波罗蜜清净。复次，须菩提，虚空可说故，般若波罗蜜清净。” “世尊！云何虚空可说故，般若波罗蜜清净？”佛言：“因虚空中二声出，般若波罗蜜亦如虚空可说故清净。须菩提，虚空不可说故，般若波罗蜜清净。” “世尊！云何虚空不可说故，般若波罗蜜清净？”佛言：“如虚空无可说故，般若波罗蜜清净。复次，如虚空不可得故，般若波罗蜜清净。”“世尊！云何如虚空不可得故，般若波罗蜜清净？”佛言：“如虚空无所得故，般若波罗蜜亦如虚空无所得故清净。复次，须菩提，一切法不生不灭不垢不净故，般若波罗蜜清净。” “世尊！云何一切法不生不灭不垢不净故，般若波罗蜜清净？”佛言：“一切法毕竟清净故，般若波罗蜜清净。”须菩提白佛言：“世尊！若善男子、善女人受持是般若波罗蜜亲近正忆念者，终不病眼，耳、鼻、舌、身亦终不病，身无形残，亦不衰老，终不横死。无数百千万诸天、四天王天乃至净居诸天，悉皆随从听受。六斋日——月八日、二十三日、十四日、二十九日、十五日、三十日，诸天众会，善男子、善女人为法师者，在所说般若波罗蜜处皆悉来集。是善男子、善女人在大众中说是般若波罗蜜，得无量无边阿僧祇、不可思议、不可称量福德。”节返↑ 05佛告须菩提：“如是，如是，是善男子、善女人，若六斋日——月八日、二十三日、十四日、二十九日、十五日、三十日，在诸天众前说是般若波罗蜜义，是善男子、善女人得无量无边阿僧祇、不可思议、不可称量福德。～ 何以故？须菩提，般若波罗蜜是大珍宝。何等是大珍宝？是般若波罗蜜能拔地狱、畜生、饿鬼及人中贫穷，能与刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家，能与四天王天处乃至非有想非无想处，能与须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道、阿耨多罗三藐三菩提。～ 何以故？是般若波罗蜜中广说十善道、四禅、四无量心、四无色定、四念处乃至八圣道分、檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，广说内空乃至无法有法空，广说佛十力乃至一切种智，从是中学出生刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家，出生四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、阿那婆迦天、得福天、广果天、无想天、阿浮诃那天、不热天、快见天、妙见天、阿迦尼吒天、虚空无边处天、识无边处天、无所有处天、非有想非无想处天，是法中学得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，得辟支佛道，得阿耨多罗三藐三菩提。～ 以是故，须菩提，般若波罗蜜多名为大珍宝。珍宝波罗蜜中无有法可得若生若灭、若垢若净、若取若舍，珍宝波罗蜜亦无有法若善若不善、若世间若出世间、若有漏若无漏、若有为若无为，以是故，须菩提，是名无所得珍宝波罗蜜。须菩提，是珍宝波罗蜜无有法能染污。何以故？所用染法不可得故。须菩提，以是故，名无染珍宝波罗蜜。～ 须菩提，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，亦如是不知，亦如是不分别，亦如是不可得，亦如是不戏论，是为能修行般若波罗蜜，亦能礼觐诸佛从一佛国至一佛国，供养恭敬、尊重赞叹诸佛，游诸佛刹，成就众生净佛国土。须菩提，是般若波罗蜜于诸法无有力无非力，亦无受亦无与，不生不灭，不垢不净，不增不减。是般若波罗蜜，亦非过去、非未来、非现在，不舍欲界、不住欲界，不舍色界、不住色界，不舍无色界、不住无色界。是般若波罗蜜，不与檀那波罗蜜亦不舍，不与尸波罗蜜亦不舍，不与羼提波罗蜜亦不舍，不与毗梨耶波罗蜜亦不舍，不与禅那波罗蜜亦不舍，不与般若波罗蜜亦不舍，不与内空亦不舍，乃至不与无法有法空亦不舍，不与四念处亦不舍，乃至不与八圣道分亦不舍，不与佛十力亦不舍，乃至不与十八不共法亦不舍，不与须陀洹果亦不舍，乃至不与阿罗汉果亦不舍，不与辟支佛道亦不舍，乃至不与一切智亦不舍。是般若波罗蜜，不与阿罗汉法不舍凡人法，不与辟支佛法不舍阿罗汉法，不与佛法不舍辟支佛法。是般若波罗蜜，亦不与无为法不舍有为法。何以故？若有诸佛，若无诸佛，是诸法相常住不异，法相、法住、法位常住不谬不失故。” 尔时，诸天子虚空中立，发大音声踊跃欢喜，以沤钵罗花、波头摩花、拘物头花、分陀利花而散佛上，作如是言：“我等于阎浮提见第二法轮转。”是中无量百千天子得无生法忍。 佛告须菩提：“是法轮转，非第一转，非第二转。是般若波罗蜜不为转、不为还故出，无法有法空故。” 须菩提白佛言：“世尊！云何无法有法空故，般若波罗蜜不为转、不为还故出？”佛言：“般若波罗蜜、般若波罗蜜相空，乃至檀那波罗蜜、檀那波罗蜜相空，内空、内空相空，乃至无法有法空、无法有法空相空，四念处、四念处相空，乃至八圣道分、八圣道分相空，佛十力、佛十力相空，乃至十八不共法、十八不共法相空，须陀洹果、须陀洹果相空，斯陀含果、斯陀含果相空，阿那含果、阿那含果相空，阿罗汉果、阿罗汉果相空，辟支佛道、辟支佛道相空，一切种智、一切种智相空。” 须菩提白佛言：“世尊！诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜，是摩诃波罗蜜。何以故？虽一切法自性空，而诸菩萨摩诃萨因般若波罗蜜得阿耨多罗三藐三菩提，亦无法可得。转法轮，亦无法可转，亦无法可还。是摩诃波罗蜜中亦无有法可见。何以故？是法不可得若转若还，一切法毕竟不生故。何以故？是空相，不能转，不能还；无相相，不能转，不能还；无作相，不能转，不能还。若能如是说般若波罗蜜，教照、开示、分别、显现、解释浅易。有能如是教者，是名清净说般若波罗蜜，亦无说者，亦无受者，亦无证者。若无说、无受、无证，亦无灭者，是说法中亦无毕定福田。”节返↑ 尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！无边波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“如虚空无边故。”“世尊！等波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言“诸法等故。”“世尊！离波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“毕竟空故。”“世尊！不坏波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法不可得故。” “世尊！无彼岸波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“无名无身故。”“世尊！空种波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“入出息不可得故。”“世尊！不可说波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“觉观不可得故。”“世尊！无名波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“受想行识不可得故。”“世尊！不去波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法不来故。”“世尊！无移波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法不可伏故。”“世尊！尽波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法毕竟尽故。”“世尊！不生波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法不灭故。”“世尊！不灭波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法不生故。”“世尊！无作波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“作者不可得故。”“世尊！无知波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“知者不可得故。”“世尊！不到波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“生死不可得故。”“世尊！不失波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法不失故。”“世尊！梦波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“乃至梦中所见不可得故。”“世尊！响波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“闻声者不可得故。”“世尊！影波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“镜面不可得故。”“世尊！焰波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“水流不可得故。”“世尊！幻波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“术事不可得故。”“世尊！不垢波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“诸烦恼不可得故。”“世尊！无净波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“烦恼虚诳故。”“世尊！不污波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“处不可得故。”“世尊！不戏论波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切戏论破故。”“世尊！不念波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切念破故。”“世尊！不动波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“法性常住故。”“世尊！无染波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“知一切法妄解故。”“世尊！不起波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法无分别故。”“世尊！寂灭波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法相不可得故。”“世尊！无欲波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“欲不可得故。”“世尊！无瞋波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“瞋恚不实故。”“世尊！无痴波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“无明黑暗灭故。”“世尊！无烦恼波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“分别忆想虚妄故。”“世尊！无众生波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“众生无所有故。”“世尊！无断波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“诸法不起故。”“世尊！无二边波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“离二边故。”“世尊！不破波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法不相离故。”“世尊！不取波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“过声闻、辟支佛地故。”“世尊！不分别波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“诸妄想不可得故。”“世尊！无量波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“诸法量不可得故。”“世尊！虚空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法无所有故。”“世尊！无常波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法破坏故。”“世尊！苦波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法无苦恼相故。”“世尊！无我波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法不着故。”“世尊！空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法不可得故。”“世尊！无相波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法不生故。”“世尊！内空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“内法不可得故。”“世尊！外空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“外法不可得故。”“世尊！内外空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“内外法不可得故。”“世尊！空空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“空空法不可得故。”“世尊！大空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法不可得故。”“世尊！第一义空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“涅槃不可得故。”“世尊！有为空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“有为法不可得故。”“世尊！无为空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“无为法不可得故。”“世尊！毕竟空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“诸法毕竟不可得故。”“世尊！无始空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“诸法无始不可得故。”“世尊！散空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“散法不可得故。”“世尊！性空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“有为无为性不可得故。”“世尊！诸法空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法不可得故。”“世尊！无所得空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“无所有故。”“世尊！自相空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“诸法自相离故。”“世尊！无法空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“无法不可得故。”“世尊！有法空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“有法不可得故。”“世尊！无法有法空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“无法有法不可得故。”“世尊！念处波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“身受心法不可得故。”“世尊！正勤波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“善不善法不可得故。”“世尊！如意足波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“四如意足不可得故。”“世尊！根波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“五根不可得故。”“世尊！力波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“五力不可得故。”“世尊！觉波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“七觉分不可得故。”“世尊！道波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“八圣道分不可得故。”“世尊！无作波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“无作不可得故。”“世尊！空波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“空相不可得故。”“世尊！无相波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“寂灭相不可得故。”“世尊！背舍波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“八背舍不可得故。”“世尊！定波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“九次第定不可得故。”“世尊！檀那波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“悭贪不可得故。”“世尊！尸罗波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“破戒不可得故。”“世尊！羼提波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“忍不忍不可得故。”“世尊！毗梨耶波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“懈怠、精进不可得故。”“世尊！禅那波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“定乱不可得故。”“世尊！般若波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“痴慧不可得故。”“世尊！十力波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法不可伏故。”“世尊！四无所畏波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“道种智不没故。”“世尊！无碍智波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法无障无碍故。”“世尊！佛法波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“过一切法故。”“世尊！如实说波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切语如实故。”“世尊！自然波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“一切法中自在故。”“世尊！佛波罗蜜是般若波罗蜜。”佛言：“知一切法、一切种智故。” 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