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 《大智度论》读记----布施种种功德利益 

Reading notes of《Great Treatise on the Perfection of Wisdom》all kinds of Merits and benefits inBusch

作者：不详      发布时间：2008-7-27

《大智度论》读记

——布施种种功德（白话直译）


　　问：布施有什么样的利益，使菩萨能安住于般若波罗蜜中，使布施波罗蜜圆满具足。

　　答：布施有种种利益，布施是宝藏常跟随着人。布施能破除苦难，能带给人欢乐。布施是良善的操行，启显上天道义。布施为良善府第，摄受众多善人。布施是安乐，临命终时心不恐怖惧畏。布施是慈悲之相，能救济一切。布施是聚集众乐，能破除苦烦贼害。布施是大将，能威伏悭吝之敌。布施是美妙果实，为天道人间所共爱。布施是清净道业，为圣贤所遍访。布施是积善，造就福盈德厚门第。布施是立业，能聚集众多缘分。布施是善德操行，是慈爱果实的种子。布施是造福之业，修缮人的品相。布施能破除贫穷，断除三恶之道。布施能具全护持福德欢乐之果实，布施是入涅槃最初的因缘，生于善人众中的要法，受称誉赞叹的渊源府第，入众人中不受灾难的功德，内心没有悔恨的舍宅，善法道行的根本，种种欢乐的森林，福贵安乐的福田，得道涅槃的渡津桥梁，是圣人大士有智慧者所行持，其余及薄德少识人所应该仿效的。

　　再者，比如家中失火，机智聪慧人明知火的形势，火还没烧到时，就急忙搬出财物，房舍虽然烧尽了，但财物全部都在，这样就能再次修缮房舍。喜好布施的人也是这样，知道身体本来衰危脆弱，财物无常而及时修福，象火堆里搬出财物，等后世再享欢乐，就如那人再次修缮家宅而有福庆，使自我能得到慰藉。愚笨的人仅知道爱惜屋子而匆忙营救，狂乱愚迷失去智慧，不度量火势猛风，毒绝的火焰把土石烧为焦泥，倏忽之间所有的都荡然夷灭了，不仅屋子不能保，而且财物也丧失殆尽，饥饿寒冷，一世忧苦。悭吝之人也象这一样，不知道生命无常，瞬间难保，却聚敛财物而守护贪爱，死期难预而突然逝去，身形与土木相随，财产及所有之物都抛弃了，就象愚人忧烦苦恼而失去计策。

　　再者，有大智慧、在愿心的人士，能觉悟身体如虚幻，财物不可保，万物都是无常的，唯有福德可以依恃，使人能出离苦海而通往涅槃之道。再者，大人大心能够大布施，能自利利他；小人小心不能利益他人，也不能使自己德厚。

　　再者，比如勇士见到敌人，必然希望吞灭，智人有慧心能深深体悟义理，悭吝敌贼虽然强大也能挫败他们，必能使自己如意，遇到良好的福田，正当适时，觉事随心则能大布施。

　　再者，喜好布施的人为人所尊敬，如月亮出来没有不喜爱的，美好的声誉使天下所有人都能听闻，让所有人信服。喜好布施的人以人所忆念的为贵，但以人所敬仰为轻，命终之时，他的心没有畏惧，这样的果报就是今世所得到的，就象树华盛而有无数的果子，是后世之福。生死轮回往来于五道中，没有亲属可以依恃，只有布施使人生于天上或人间，清净果实都是由布施而得。象马等畜生能得好好枥养，也是布施所得果报。

　　布施的德性使富贵而欢乐，使持戒修行人得以出生天上，使有禅智心净无染的人得涅槃正道。布施的福份是涅槃正道的资粮，系念施舍所以心得欢喜，欢喜故能一心不乱，一心不乱观生灭无常所以能得道，就象人为求荫影而种树，或者为求得花或果而种树一样，布施而求果报也是这样的。今世后世欢乐如求树荫，声闻辟支佛道如求树花，成佛就如果实一样，这就是布施种种功德。

　　
　　本文根据《大智度论》大智度论释初品中赞檀波罗蜜义第十八(卷第十一)白话直译。作者不详