禅宗二十八代祖师图传
释迦牟尼文佛
佛示生于中天竺国，为净饭圣王之子。寻舍转轮圣王位出家，成无上道，转大法轮。其后七十九岁，垂般涅槃。乃以正法眼藏，付其高第弟子摩诃迦叶，并敕阿难，副二传化。复以金缕僧伽梨衣，令大迦叶转付当来补处弥勒佛。其说偈曰：法本法无法，无法法亦法；今付无法时，法法何曾法？
初祖摩诃迦叶尊者
尊者，本摩竭陀国人，出婆罗门氏，其形金色。见佛出家，冀度诸有。佛于众中，称为第一。一日，佛于灵山会上，拈出一枝金色钵罗花示众。时大众默然，惟尊者破颜微笑。佛曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩訶迦叶。」复以金缕僧伽梨嘱曰：「转授当来慈氏佛。」尊者作礼曰：「恭依佛敕。」后尊者以法转付阿难，即持僧伽梨入鸡足山入定，以俟慈氏下生。
二祖阿难陀尊者
尊者。王舍城人。斛饭王子。佛之从弟也。多闻第一。一日问迦叶曰。师兄。世尊传金栏袈裟外。别传箇甚麼。迦叶召阿难。尊者应诺。迦叶曰。倒却门前剎竿著。后迦叶乃告尊者曰。我今年不久留。今将正法付嘱于汝。汝善守护。后尊者转付法于商那和修。于恒河中流入灭。涌身虚空。现十八变。入风奋迅三昧。分身四分。一奉忉利天。一奉娑竭罗龙宫。一奉毗舍离王。一奉阿闍世王。各各造宝塔供养。
三祖商那和修尊者
尊者，摩突罗国人也，姓毗舍多，在胎六年，应瑞而生。后出家学仙道，居雪山。因阿难将入灭，时山河大地六种震动。尊者同五百仙人礼阿难足，而跪请曰：「我于长老，当证佛法，愿垂度脱。」阿难即变恒河为金地，为说大法曰：「昔如来以正法眼付大迦叶，转付于我，我今付汝。」尊者既得法，降二火龙，以建梵宫，转大法轮。后付法与优波 多，即隐罽宾国象白山，现十八变火光三昧，用焚其身。
四祖优婆毱多尊者
尊者，吒利国人也，姓首陀。年十七，投三祖出家。祖问：「汝年几何？」答曰：「十七。」祖曰：「汝身十七耶？性十七耶？」答曰：「师髮已白，为髮白耶？心白耶？」祖曰：「我髮白，非心白也。」答曰：「我身十七，非性十七也。」祖知是法器，遂为落髮受具。告之曰：「昔如来以无上法眼付嘱迦叶，展转相授，而至于我。我今付汝，勿令断绝。」尊者得法已，随方行化，魔宫震动，波旬愁怖。后得提多迦已，遂踊身虚空，呈十八变，复坐，跏趺而逝。
五祖提多迦尊者
尊者，摩伽陀国人也。生时，父梦金日照曜天地。长遇四祖，求出家。祖曰：「汝身出家，心出家耶？」答曰：「我求出家，非为身心。」祖曰：「不为身心，谁复出家？」答曰：「夫出家者，无我我故，即心不生灭。心不生灭，即是常道，诸佛亦然。心无形相，其体亦然。」祖曰：「汝当大悟，心自灵通。」即为剃度受具，付以大法。尊者得法已，行化至中印土，转付法与弥遮迦。乃踊身虚空，作十八变，火光三昧，自焚其身。
六祖弥遮迦尊者
尊者，中印土人。初学仙法，因五祖至彼国，尊者瞻礼，曰：「昔与师同生梵天，我遇仙人授我仙法，师逢佛子修习禪那。自此，报分殊途，已经六劫。」祖曰：「支离累劫，诚哉不虚！今可捨邪归正，以入佛乘？」尊者曰：「今幸相遇，非宿缘耶？愿师慈悲，令我解脱。」祖即与剃度授具，付以大法。尊者得法已，游化至北天竺国，付法与婆须密。即入师子奋迅三昧，踊身高七多罗树，却复本座，化火自焚。
七祖婆须密尊者
尊者，北天竺国人也。因六祖游化，见尊者手持酒器，逆而问曰：「师何方来？欲往何所？」祖曰：「从自心来，欲往无处。」尊者曰：「识我手中物否？」祖曰：「此是触器，而负净者。」尊者曰：「师识我否？」祖曰：「我即不识，识即非我。」后为披薙圆戒，付以大法。尊者得法已，行化至迦摩罗国，广兴佛事。后付法于佛陀难提，即入慈心三昧。复起，示众曰：「我所得法，而非有故。若识佛地，离有无故。」语已，还入三昧，示涅槃。
八祖佛陀难提尊者
尊者，迦摩罗国人也。顶有肉髻，辩才无碍。初见七祖论义，祖曰：「仁者！论即不义，义即不论。若拟论义，终非义论。」尊者知祖义胜，心即钦服，曰：「吾愿求道，霑甘露味。」祖遂与剃度授具，付以大法，偈曰：「心同虚空界，示等虚空法；证得虚空时，无是无非法。」尊者得法已，领众行化至提伽国，转付法于伏驮密多，即现神变，却复本座，端然示寂。尔时众建宝塔，葬其全身。
九祖伏驮密多尊者
尊者，提伽国人。年已五十，口未尝言，足未曾履。一日，见八祖所说：「真吾弟子！」尊者即起礼拜问曰：「父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？」祖曰：「汝言与心亲，父母非可比；汝行与道合，诸佛心即是。」尊者闻偈已，便行七步。祖曰：「此子昔曾值佛发愿，虑父母难捨，故不言不履耳！」长者遂捨出家。祖乃薙落授具，付以大法。尊者得法已，至中印土行化，转付法于难生。即入灭尽三昧，而般涅槃。
十祖胁尊者
尊者，中印土人。因随父謁九祖，父曰：「此子处胎六十岁，因名难生。尝有仙谓，此儿非凡，当为法器。今遇尊者，可令出家。」祖即为落髮授具。羯磨之际，祥光烛座，仍感舍利三七粒现前。自此精进忘疲，胁不至蓆，人遂号为胁尊者。后祖付以大法，尊者得法已，行化至华氏国，转付法于富那夜奢。即现神变，而入涅槃，化火自焚。四众各以衣裓盛舍利，随处建塔。
十一祖富那夜奢尊者
尊者，华氏国人。因十祖行化至其国，憩一树下。尊者适来，合掌前立。祖问：「汝从何来？」答曰：「我心非往。」祖曰：「汝何处住？」答曰：「我心非止。」祖曰：「汝不定耶？」答曰：「诸佛亦然。」祖曰：「汝非诸佛。」答曰：「诸佛亦非。」祖因说偈曰：「此地变金色，预知有圣至；当坐菩提树，觉华而成已。」祖知其意，即为薙落授具，因付以大法。尊者得法已，行化至波罗奈国，转付法于马鸣，即现神变，湛然圆寂。众建宝塔，閟其全身。
十二祖马鸣大士
大士，波罗奈国人。謁十一祖，问曰：「我欲识佛，何者即是？」祖曰：「汝欲识佛，不识者是。」答曰：「佛既不识，焉知是乎？」祖曰：「既不识佛，焉知不是？」大士豁然省悟。祖为剃度，乃曰：「此人昔为毗舍利国王，运其神力，分身为蚕，国人得衣。后生中印土，马人悲恋，因号马鸣。如来记曰：『吾灭后六百年，当有贤者，度人无量，继吾传化』，今正是时。」遂付以法。后得迦毗摩罗，即入龙奋迅三昧，挺身空中，如日轮相，然后示灭。
十三祖迦毘摩罗尊者
尊者，华氏国人。初为外道，通诸异论，有大神力。初见十二祖，作礼懺悔。祖问：「汝名谁？眷属多少？」尊者曰：「我名迦毗摩罗，有三千眷属。」祖曰：「尽汝神力，变化若何？」曰：「我化巨海，极为小事。」祖曰：「汝化性海得否？」曰：「何谓性海？我未尝知。」祖曰：「山河大地，皆依建立；三昧六通，由玄变现。」尊者闻言，与徒众俱求剃度。祖召五百罗汉，与授具戒，复以大法付之。得法已，游化至西印土，转付龙树。即现神变，化火焚身。
十四祖龙树菩萨
尊者，西天竺国人。因十三祖行化至彼，龙树出迎曰：「深山孤寂，龙蟒所居；大德至尊，何枉神足？」祖曰：「吾非至尊，来访贤者。」龙树默念，祖知其意。龙树悔谢，祖即与度脱，及五百龙众俱，授具戒，付以大法。得法已，行化至南印土。彼国之人多信福业，祖为说佛性义，众闻，悉回初心。复于座，现身如满月轮。众中有迦那提婆曰：「此是尊者，现佛性体相，以示我等。」后付法于迦那提婆已，入月轮三昧，广现神变，凝然示寂。
十五祖迦那提婆尊者
尊者，南天竺国人。初求福业，兼乐辩论。后謁龙树祖，祖知是智人，先遣侍者，以满钵水，置于座前。尊者见之，即以一针投之而进，欣然契会。祖即为说法，不起于座，现月轮相，唯闻其声，不见其形。尊者语众曰：「今此瑞者，师现佛性，表说法非声色也。」祖即为剃度，付以大法。尊者得法后，行化至迦毗罗国，转付罗睺罗多，即入奋迅三昧，放八光而归寂焉。
十六祖罗睺罗多尊者
尊者，迦毗罗国人，父名梵摩净德。家有园树，生耳如菌，味甚美。唯净德与次子罗睺罗多得取而食，随取随长。因十五祖至其家，曰：「汝年八十一，此树不生耳。」净德闻，弥加叹服。且曰：「弟子衰老，不能事师，愿捨次子，随师出家。」祖曰：「昔如来记此子，当第二五百年，为大教主。今之相遇，盖符宿因。」即与剃度，执侍，后付以大法。得法已，行化至室罗筏城，转付与僧伽难提，即安座归寂。
十七祖僧伽难提尊者
尊者，室罗筏城宝庄王子也。七岁即厌世乐，愿请出家。一夕，至大巖石窟，晏寂其中。十六祖至彼，见安坐入定，祖俟之。三七日，方从定起。祖问：「汝身定耶？心定耶？」曰：「身心俱定。」祖曰：「身心俱定，何有出入？」曰：「虽有出入，不失定相。」祖詰之，尊者豁然，即求度脱。祖以右手擎钵，至梵宫取香饭，与尊者同食；尊者以右手，入金刚轮际，取甘露水，以琉璃器持至。祖付以大法。后至摩提国，得伽耶舍多，即右手攀树而化。
十八祖伽耶舍多尊者
尊者，摩提国人。十七祖至其国，见一童子持鑑造祖前，祖问：「汝几岁耶？」曰：「百岁。」祖曰：「汝年尚幼，何言百岁？」童曰：「我不会理，正百岁耳。」祖曰：「汝善机耶？」童曰：「佛言：若人生百岁，不会诸佛机；未若生一日，而得决了之。」时闻风吹殿铃声，祖问曰：「铃鸣耶？风鸣耶？」尊者曰：「非风铃鸣，我心鸣耳。」祖曰：「心复谁乎？」答曰：「俱寂静故。」祖曰：「善哉！善哉！」付以大法。尊者后得鳩摩罗多，即踊身虚空，现十八变，火光三昧，自焚其身。
十九祖鳩摩罗多尊者
尊者，大月氏国人。因十八祖至，尊者问曰：「是何徒众？」祖曰：「是佛弟子。」彼闻佛号，心神竦然，即时闭户。祖良久扣其门，尊者曰：「此舍无人。」祖曰：「答无者谁？」尊者闻语，知是异人，遂开关延接。祖曰：「昔世尊记曰：『灭后一千年，有大士出现于月氏国，绍隆玄化。』今汝值我，应斯嘉运。」于是出家授具，付以大法。尊者得法已，后得闍夜多，即于座上，以指爪剺面，如红莲开，放大光明，照曜四众，而入寂灭。
二十祖闍夜多尊者
尊者，北天竺国人。闻十九祖语，顿释所疑。祖曰：「汝虽已信，而未明业从惑生，惑因识有，识依不觉，不觉依心。心本清净，无生灭、无造作、无报应、无胜负，寂寂然、灵灵然。汝若入此法门，可与诸佛同矣。一切善恶，有为无为，皆如梦幻。」尊者领旨，即求出家，受具。祖付以大法，得法已，至罗阅城，转付婆修盘头，即于座，奄然归寂。
二十一祖婆修盘头尊者
尊者，罗阅城人。一食不卧，六时礼佛，为众所归。二十祖至彼，问其众曰：「此头陀能修梵行，可得佛道乎？」众曰：「我师精进，何故不可？」祖曰：「汝师与道远矣！」众曰：「尊者蕴何德行，而讥我师？」祖曰：「我不求道，亦不颠倒。我不礼佛，亦不轻慢。我不长坐，亦不懈怠。我不一食，亦不杂食。心无所希，名之曰道。」尊者闻已，发无漏智，祖乃付法。后至那提国，得摩拏罗，即踊身高半由旬，屹然而住。四众仰瞻虔请，复坐，跏趺而逝。
二十二祖摩拏罗尊者
尊者，那提国常自在王之子也。年三十，会婆修祖至彼国。王问祖曰：「罗阅城土与此何异？」祖曰：「彼土曾有三佛出世，今王国有二师化导。」王曰：「二师者谁？」祖曰：「佛记第二五百年，有二神力大士，出家继圣。即王之次子摩拏罗，是其一也；吾虽德薄，敢当其一。」王曰：「诚如尊者所言，当捨此子作沙门。」祖曰：「善哉大王，能遵佛旨。」即与薙落授具，付以大法。尊者得法后，付鹤勒那，即跏趺奄化。
二十三祖鹤勒那尊者
尊者，月氏国人。年二十二出家，常有鹤众相随。尊者问二十二祖曰：「以何方便，令彼解脱？」祖曰：「我有无上法宝，汝当听受，化未来际。」而说偈曰：「心随万境转，转处实能幽；随流认得性，无喜亦无忧。」时鹤众闻偈，飞鸣而去。尊者既得法，行化至中印土，转付师子，即现十八变而归寂。
二十四祖师子尊者
尊者，中印土人。问二十三祖曰：「我欲求道，当用何心？」祖曰：「汝欲求道，无所用心。」曰：「既无用心，谁作佛事？」祖曰：「汝若有用，即非功德；汝若无作，即是佛事。」因付以大法。游化至罽宾国，转付法与婆舍斯多。后王秉剑至尊者所，问曰：「师得蕴空否？」曰：「已得蕴空。」王曰：「离生死否？」曰：「已离生死。」王曰：「既离生死，可施我头。」曰：「我身非有，何吝于头！」王即挥刃，断尊者首，白乳涌高数尺，王之右臂旋亦堕地。
二十五祖婆舍斯多尊者
尊者，罽宾国人。初，母梦得神剑，因而有孕。既诞，拳其左手。父引见师子祖，问其故，祖即以手接曰：「可还我珠。」尊者遽开手奉珠，遂捨出家。祖为薙度曰：「吾师密有悬记，罹难。正法眼藏，转付与汝。」得法后，潜隐山谷，国王天德，迎请供养。后王太子德胜即位，信外道法，致难尊者，出衣示之。王命焚衣，五色相鲜，薪尽如故，王即追悔，致礼。后付法衣于密多，即现神变，化火自焚。平地舍利，可高一尺。
二十六祖不如密多尊者
尊者，南印土天德王之次子。投婆舍祖出家，祖问曰：「汝欲出家，当为何事？」曰：「我若出家，不为俗事。」祖曰：「当为何事？」曰：「当为佛事。」祖付以大法。游化至东印土，彼王名坚固，奉外道师长爪梵志，即以幻法，化大山于尊者顶上。尊者指之，忽在彼众顶上。彼众怖惧，投祖。祖再指之，化山随灭。乃为王演法，俾趣真乘。后得般若多罗，即辞王曰：「吾化缘已终，当归寂灭。」即还本座，跏趺而逝。
二十七祖般若多罗尊者
尊者，东印土人。因国王与不如密多祖（註1），同车而出，尊者稽首于前，祖曰：「汝忆往事否？」答曰：「我念远劫中，与师同居，师演摩訶般若，我转甚深修多罗。今日之事，盖契昔因。」祖乃谓王曰：「此子非他，即大势至菩萨是也。」后南印土国王，一日请尊者，斋次，王问：「诸人尽转经，唯师为甚不转。」尊者曰：「贫道出息不随众缘，入息不居阴界。常转如是经，百千万亿卷，非但一卷两卷。」后转付菩提达摩，两手各放光明，化火自焚。
二十八祖菩提达摩祖师
祖，南天竺香至王三子也，姓剎帝利。初王供养般若多罗，因试以宝珠。祖发明心地，般若遂付法。偈曰：「心地生诸种，因事复生理；果满菩提圆，花开世界起。」祖得法久之，念震旦缘熟，航海来梁。抵广，刺史萧昂，表闻武帝。乃詔见，问：「如何是圣諦第一义？」祖曰：「廓然无圣。」曰：「对朕者谁？」祖曰：「不识。」帝不契。祖由此渡江，涉魏，至嵩。少后得神光，授以大法。乃偕徒往禹门千圣寺，坐化，葬熊耳山。唐代宗諡「圆觉大师」，塔曰空观。