三界二十八天

三界共有二十八天，即欲界六天，色界十八天，无色界四天。欲界六天是四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。色界十八天是梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。无色界四天是空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。在此三界二十八天中，只有欲界的四王天与忉利天，因依须弥山的地界而居，故称地居天，夜摩天以上，都是凌空而处，故名空居天。

　　　　　　　　　┌四王天
　　　　　　　　　│忉利天
　　┌欲界天───┤夜摩天
　　│　　　　　　│兜率天
　　│　　　　　　│化乐天
　　│　　　　　　└他化自在天
　　│　　　　　　　　　　┌梵众天
　　│　　　　　　┌初禅─┤梵辅天
　　│　　　　　　│　　　└大梵天
　　│　　　　　　│　　　┌少光天
二　│　　　　　　│二禅─┤无量光天
十─┼色界天───│　　　└光音天
八　│　　　　　　│　　　┌少净天
天　│　　　　　　│三禅─┤无量净天
　　│　　　　　　│　　　└遍净天
　　│　　　　　　│　　　┌无云天
　　│　　　　　　│　　　│福生天
　　│　　　　　　│　　　│广果天
　　│　　　　　　│　　　│无想天
　　│　　　　　　└四禅─┤无烦天───┐
　　│　　　　　　　　　　│无热天　　　│　
　　│　　　　　　　　　　│善见天　　　│──五净居天
　　│　　　　　　　　　　│善现天　　　│
　　│　　　　　　　　　　└色究竟天──┘
　　│　　　　　　┌空无边处天
　　└无色界天──┤识无边处天　　
　　　　　　　　　│无所有处天
　　　　　　　　　└非想非非想处天

FROM:【佛学常见辞汇】

六欲诸天具五衰  三禅天上有风灾

任君修到非非想  不如西方归去来

三十三天（梵Trayastrim!s/a ），又作忉利天。帝释天在中央，其四方各有八天，合为三十三天。身量为半俱卢舍，以人间百岁为一昼夜，定寿一千岁。
忉利天（Trayastrim!s/at-deva）︰‘忉利’为梵语Trayastrim%s/at的音译，意谓‘三十三’。梵语dev a即天。故又译‘三十三天’。指住在须弥山顶上的三十三天。帝释天止住于中央（善见城），其四方各有八天（八城），合计三十三天。山顶四隅各有一峰，高五百由旬，由金刚手药叉于中守护诸天。帝释天所居住的善见城，城外四面有四苑，乃诸天众游戏之处。此天离大海八万由旬，与上方之夜摩天亦相距八万由旬。其寿量，以人间百年为一昼夜，定寿千岁。身长四分之二俱卢舍，衣长二由旬。行欲之相，亦以形交成淫（或说以风为欲），与人无异，然无诸不净。
大智度论云。昔有婆罗门。姓憍尸迦。与知友三十二人共修福德。命终皆生须弥山顶。憍尸迦为天主。名帝释天。三十二人为辅臣。周围列居。而帝释独处其中。又净名疏云。昔迦叶佛灭后。有一女人。发心修塔。报为天主。有三十二人助修。报为辅臣。君臣合之。为三十三也。(梵语婆罗门。华言净行。梵语憍尸迦。又云释提桓因。华言能天主。言帝释者。华梵双举也。三十二人名字。经论不载。据正法念处经所载三十三天。各有住处。谓善法堂天。山峰天。山顶天。善见城天。咤私他天。俱吒天。杂殿天。欢喜园天。光明天。波利耶多天。离险岸天。俗崖岸天。摩尼藏天。旋行天。金殿天。鬘影天。柔软天。杂庄严天。如意天。微细行天。歌音喜乐天。威德轮天。月行天。阎摩那娑罗天。速行天影照天。智慧行天。众分天。曼陀罗天。上行天。威德颜天。威德焰轮光天。清净天也。)
【忉利天】
梵名Tra^yastrim!s/a ，巴利名Ta^vatim!sa 。音译多罗夜登陵舍、怛唎耶怛唎奢。又作三十三天。于佛教之宇宙观中，此天位于欲界六天之第二天，系帝释天所居之天界，位于须弥山顶；山顶四方各八天城，加上中央帝释天所止住之善见城（喜见城），共有三十三处，故称三十三天。

　据正法念处经卷二十五载此三十三天为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。

　此天之有情身长一由旬，衣重六铢，寿一千岁（以世间百年为一日一夜），食净抟食，有男娶女嫁之事，乃藉身身相近而以气成就阴阳，初生时，如人类六岁模样，色圆满，自有衣服。又此天具足种种妙宝，有殊胜之楼阁、台观、园林、浴池、阶道等，详载于长阿含经卷二十忉利天品。据俱舍论卷十一载，此天位于须弥山顶，四角各有一峰，高五百由旬，有药叉神名金刚手者，止住其中守护诸天。此外，尚记述此天境界之庄严情形，然与阿含经所述略异。

　忉利天为帝释之住处，此信仰自古即盛行于印度。传说佛陀之母摩耶夫人命终后生于此天，佛陀曾上升忉利为母说法三个月。［杂阿含经卷十九、卷二十三、卷四十五、中阿含卷一昼度树经、卷五十五持斋经、长阿含卷三游行经、增一阿含经卷二十八、卷三十三、卷三十七、佛升忉利天为母说法经、正法念处经卷二十六至卷三十五、有部毗奈耶杂事卷三十六、大智度论卷九、卷五十六、玄应音义卷二］

【忉利天】
　（界名）Tr&amacron;yastr&mdotabv;śa，作怛唎耶怛唎奢天，多罗夜登陵舍天。译言三十三天。欲界六天中之第二，在须弥山之顶，阎浮提之上，八万由旬之处。此天之有情身长一由旬，衣重六铢、寿一千岁（以世间百年为一日一夜），城廓八万由旬，名喜见城，帝释居之。巅之四方有峰，各广五百由旬。每峰有八天。善法堂天，山峰天，山顶天，喜见城天，钵私他天，俱吒天，杂殿天，欢喜园天，光明天，波利耶多天，离险岸天，谷崖岸天，摩尼藏天，施行天，金殿天，鬘形天，柔软天，杂庄严天，如意天，微细行天，歌音喜乐天，威德轮天，日行天，阎摩那娑罗天，连行天，影照天，智慧行天，众分天，曼陀罗天，上行天，威德颜天，威德焰轮光天，清净天，是为三十三天。玄应音义二曰：‘忉利，此应讹也。正言多罗夜登陵舍天，此译云三十三天。’慧苑音义上曰：‘忉利，讹言。正云怛利耶怛利奢，言怛利耶者此云三也。怛利舍者十三也，谓须弥山顶四方各有八天城，当中有一天城，帝释所居。总数有三十三处，故从处立名也。’法华经劝发品曰：‘若但书写，是人命终，当生忉利天上。’

【忉利天（梵Tra^yastrim!s/a，巴Ta^vatim!sa，藏Sum-cu-rtsa-gsum-pa）】
音译多罗夜登陵舍，意译‘三十三天’。‘忉利’是梵名的略称。此天为欲界六天中的第二天。在须弥山顶。帝释天止住于中央的大城，四方各有八城由其眷属天众居住，合计共有三十三天。此即其名称的由来。

此天距须弥山半腹的四天王住处第四层有四万由旬。距大海有八万由旬。四面亦各为八万由旬。四隅各有一峰，其高五百由旬，由号称金刚手的药叉神居住，以守护诸天。中央的大城名为善见（喜见）。周围一万由旬，高一由旬半（一说四百由旬）。其地平坦，乃真金所成。且以杂宝严饰，触地柔软如兜罗绵。城中有殊胜宫殿，周围千由旬，以种种妙宝庄严。城外四面有众军、粗恶、杂林、喜林四苑。距四苑二十由旬有四妙地，是诸天众游戏处。城外东北有圆生树、枝条傍布，高广都是百由旬。开花时妙香四溢，顺风可达百由旬，逆风可达五十由旬，是天众受欲乐处。城外西南角有善法堂，当半月三斋日，三十三天众集会于此评论如法、不如法之事。城侧有伊罗钵那大龙王宫殿。

此天之有情寿量达千岁。其一昼夜相当人间百年。行淫欲时虽交行如人间，唯泄完风气后热恼便除。身量一由旬，天衣长二由旬宽一由旬。初生时如同人间六岁儿。色身圆满，自有衣服。相传佛母摩耶夫人命终后生于此天，佛曾上升忉利天为母说法三个月。

［参考资料］　《正法念处经》卷二十五～卷三十五；《俱舍论》卷十一；《长阿含经》卷二十〈忉利天品〉、卷三〈游行经〉；《中阿含》卷一〈昼度树经〉、卷五十五〈持斋经〉；《大楼炭经》卷四；《法苑珠林》〈诸天部 ；《经律异相》〈天部〉；《法界安立图》卷中之上；定方晟《インド宇宙志》。