闭关是佛教修行法门之一，主要目的是要修行人，将妄动散乱的身心关闭凝注起来，断除纷扰俗念，养深积厚，将来能够利益群生。但是有些人才初学道，就马上要到深山闭关，逃避人间责任，成为懒惰的藉口。或者，也的确有人闭关悟道，可是他却不管世事，不发心弘法，不愿广度众生，维摩詰居士批评这类的行者叫「蕉芽败种」，佛陀喝斥他们是「自了汉」。什麼才是闭关的真义呢？有以下四点：

    第一、关闭六根贼：《法句经》中，佛陀以「龟为护命，将头尾四足缩藏於甲壳中」的譬喻，教导众生应收摄六根，不为外界六尘所害。唐朝张拙云：「一念不生全体现，六根才动云遮天。」六根像盗贼一般住在我们身体裡，让我们迷於痴惑瞋爱，因此修行最要紧的一件事，就是要「密护根门」，转六根贼为六波罗蜜，自能脱离苦海。

    第二、禁遏妄想心：人类因为有思想而进步，但是思想有时也像污水一样，必需净化，才能供人饮用。尤其我们每日生活在妄想中，忘失自己本性光明，身披宝冠缨络，却甘愿随烦恼起舞、流轮。因此，吾人应提起正念，遏止妄念奔驰，明白一切事相生灭变化，如梦幻影像，远离颠倒妄想，才能心无罣碍，远离一切怖畏。

    第三、正观三毒贼：佛教指出，贪瞋痴烦恼通摄三界，它危害众生出世善心最甚，让有情受苦而不得出离，所以称为「三毒」。《原人论》说：「三毒繫意，发动身口，造一切业。」佛陀开示四圣諦、八正道、十二因缘等，就是在教化众生远离贪瞋痴邪见，吾人应以闻思修正见正观，知世间苦，乐出世法，拔除三毒根本，才能获得永恆的利益与安乐。

   第四、清净身口意：要清净身口意三业，最简单的法门就是「三好运动酖酖做好事、说好话、存好心」。此外，《普门品》当中也说口常称诵、心常忆念，身行恭敬礼拜观世音菩萨，能蒙受利益。三业清净，就能离诸障惑，三业清净，就能出生力量，人生就能自我健全，自我提升。

   禅门里有谓：「不破参，不闭关；不开悟，不住山。」吾人修行要先福慧资粮具足，才谈得上住山闭关。否则一个人在关房中，心不能自在安住，充满种种贪瞋愚痴、执著罣碍，那也不算闭关；严重者知见不对，盲修瞎练而走火入魔，也时有所闻。因此真正的闭关要能做到：

第一、关闭六根贼，

第二、禁遏妄想心，

第三、正观三毒贼，

第四、清净身口意。