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 普明禅师《牧牛图颂》 

Master Pu Ming“ Cattle picture and song”

作者：普明禅师      发布时间：2008-12-20

禅门十牛图，喻示禅宗修心的十个阶段。大凡熟悉佛教禅学的都知道，唐代的大禅师们——诸如马祖道一、百丈怀海——很喜欢用 “牧牛”比喻“治心”。《景德传灯录》记马祖问石巩：汝在此何务？答曰：牧牛！同书记长庆懒安称自己在沩山三十多年不学沩山禅，但牧一头水牯牛。这些牧牛公案后来逐渐形成图卷，并由许多禅师依据图卷作成偈颂，从而成为图文并茂的禅门心法著作。

　　禅门十牛图，脍炙人口，历代禅师依图唱和的偈颂甚多，其中尤以宋太白山普明禅师，和宋梁山廓庵僧远和尚所作十牛图颂最为著名。普明的牧牛图颂所绘之牛由黑变白，分成未牧、初调、受制、回首、驯伏、无碍、任运、相忘、独照、双泯十个阶段，其着眼点在于调心证道，以人牛不见、心法双亡为最高境界，修行方法上主循序渐进、历阶而升，带有神秀一系“渐修”的特色。

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		【未牧第一】 狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥； 一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗。 梦庵格禅师和 野性颠狂声乱哮，归途不识路岐遥； 那知脚下泥深浅，只管驰混踏苗。

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【初调第二】 我有芒绳蓦鼻穿， 一回奔竞痛加鞭； 从来劣性难调制， 犹得山童尽力牵。 梦庵格禅师和 潜通一窍鼻初穿， 穿了才堪痛下鞭； 左右拘挛时不放， 一条芒索紧相牵。

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【受制第三】 渐调渐伏息奔驰， 渡水穿云步步随； 手把芒绳无少缓， 牧童终日自忘疲。 梦庵格禅师和 从今不敢复狂驰， 信手牵来也肯随； 几度披蓑陇亩里， 栉风沭雨那曾疲。

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【回首第四】 日久功深始转头， 颠狂心力渐调柔； 山童未肯全相许， 犹把芒绳且系留。 梦庵格禅师和 要骑背上便低头， 拽头来性亦柔； 只恐有时还倔强， 垂杨阴里尚拘留。

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		【驯伏第五】 绿杨荫下古溪边， 放去收来得自然； 日幕碧云芳草地， 牧童归去不须牵。 梦庵格禅师和 月下风前山水边， 随从到处竟恬然； 相看彼此无回互， 收卷绳头不用牵。

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【无碍第六】 露地安眠意自如， 不劳鞭策永无拘； 山童稳坐青松下， 一曲升平乐有余。 梦庵格禅师和 人牛相伴已相如， 鞭索全抛浑不拘； 抿耳攒蹄安稳卧， 悠扬笛韵乐无余。

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【任运第七】 柳岸春波夕照中， 淡烟芳草绿茸茸； 饥餐渴饮随时过， 石上山童睡正浓。 梦庵格禅师和 尽日终年在此中， 春回大地草初茸； 随时饮啖随他去， 管带无劳任睡浓。

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【相忘第八】 白牛常在白云中， 人自无心牛亦同； 月透白云云影白， 白云明月任西东。 梦庵格禅师和 白牛谁道雪山中， 此日看来一色同； 牛也萧闲人也散， 任他南北与西东。

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【独照第九】 牛儿无处牧童闲， 一片孤云碧障间； 拍手高歌明月下， 归来犹有一重关。 梦庵格禅师和 牛既忘兮心自闲， 闲闲来往在山间； 灰头土面浑无事， 枯木岩前尚有关。

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【双泯第十】 人牛不见杳无踪， 明月光含万象空； 若问其中端的意， 野花芳草自丛丛。 梦庵格禅师和 绝无人影与牛踪， 阶级何为凿太空； 究竟本来无一物， 依然万象自丛丛。