净业三福中的孝养父母----定远法师
Filial piety toward parents in pure karma three happiness-Master Ding Yuan
作者：定远法师 发布时间：2007-10-19
定远法师讲（2003.12.5）
净业三福就是三乘佛法都要修
提要：
·往生极乐净土要讲究方法
·净业三福就是三乘佛法都要修
·百依百顺是世间小孝
·光宗耀祖是中孝
·让父母脱离轮回是大孝
·要自己断烦恼修往生
·以佛四十九年教法断烦恼
·孝养父母还要发出离心菩提心
·四众弟子和合团结，共同圆满出世孝道
往生极乐净土要讲究方法
各位居士大家晚上好，今天是庆祝阿弥陀佛圣诞法会的第二天，一提到阿弥陀佛的名号，大多数人头脑中第一个概念就是唸阿弥陀佛圣号求往生极乐净土，那么是不是只要唸阿弥陀佛名号就能够往生极乐净土呢？这是不一定的，往生极乐净土要讲究方法，比如要去北京，出了清净寺的门以后就要选择往北走，如果一匆忙选择了往南走，走了很久还是到不了北京，求生西方极乐世界也一样，方法对了才能够往生极乐世界，如果方法不对，修到临终时也往生不了极乐世界。
现在我要给大家介绍的是《观无量寿佛经》上的一段经文，关于往生极乐世界，应如何受持。先来解释分析受持这两个字，受就是接受认可的意思，比如我来到文教部，傅老师递给我一个苹果，我把苹果接过来看一看，确实是苹果，而不是糖衣炮弹，就收下来了。什么是糖衣炮弹啊？外面包的是糖裹的皮，里面是炸弹。这个苹果确实是真苹果而不是假的，而且我也很希望这个苹果能够解除我的口渴。这个持，就是我们通常讲的，在生活当中应该怎么样去做，我拿到这个苹果只有去吃这个苹果，品尝到它的清甜，才能够解除我口渴的痛苦，我们求生西方极乐世界也一样，当你相信有西方极乐世界，也发愿要往生极乐世界，怎么样做才能往生呢？受持这两个字，也就包括了信愿行的整个过程。
净业三福就是三乘佛法都要修
在经文里佛告诉我们，“欲生彼国，当修三福。一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘， 劝进行者。”这三种福我们用心去观察一下，其实就是三乘修法，第一福讲的是人天乘，第二福讲的是出离乘，第三福讲的是菩萨乘。经文里面“欲生彼国，当修三福，”可以看出要求往生西方极乐世界必须要修这三乘修法，而不是只修其中的一个就可以往生了。
不管是世间上人还是出世间的人办事都要讲究次第，讲究开端，常常听人家讲：良好的开始是成功的一半，宗大师法流很重视基础的修学，作为一个修行人，有很好的修学基础，我们的成功还不止一半，所以我今天给大家讲讲三福中的孝养父母。
百依百顺是世间小孝
有人或许会想：出家人有什么资格讲孝道啊？父母把你们生下来，从小一把屎一把尿辛辛苦苦把你们养大，到十八、二十来岁可以工作赚钱回报父母恩德的时候，你们就跑去出家了，看看在座的出家人，都很年轻，可见得都没有尽到孝养父母的责任。只有在父母的身边才能够谈到孝顺，我们在家人天天在家里陪着父母，可以事事随顺父母的意愿，百孝不如一顺，父母喜欢唱歌，打牌，搓麻将，我们样样随顺他们，在生活方面，衣服、饮食、卧具，医药，事事供养，从不缺乏，如果父母还嫌这种生活很空虚，太枯燥了，还可以陪他们出去旅游，朝名山，每天都有儿孙围在他们身边，极尽膝下之欢，这些事情你们出家人能不能做得到啊？都做不到，如果在家人能做到这些，可以称得上孝顺的话，只能称世间人的小孝。
光宗耀祖是中孝
既然讲这是小孝，那怎么才是中孝呢？父母都希望儿女将来能超过自己，比自己强，一般人看到别人强过自己时，就不高兴，起妒忌心，看到自己的儿女超过自己，父母最高兴，比自己当上皇帝还要开心，比如父母当市长了，希望自己的儿女能当省长，如果他当省长了，希望儿女将来能当国家主席，每个父母都希望儿女能出类拔萃，那是最荣誉的事，希望自己的儿女将来能进大学当博士，硕士，还希望得个更高的学位，父母都是用心良苦，希望自己的儿女能事业有成，这样的儿子是尽到了孝顺，也给祖宗脸上添了光彩，但是这种光宗耀祖的孝顺，是世间人的中孝，那做到什么样的程度才称为大孝呢？
让父母脱离轮回是大孝
古代的大德讲过这么一句话：“亲得离尘垢，子道方成就。”亲就是父母双亲，尘垢就是三界的烦恼，道，这里指的是孝道，意思是说如果让父母能够脱离六道轮回的痛苦，你作为儿子的孝道才是圆满的成就，可见得仅仅孝养父母的色身还是不够的，更重要的还要用出世间法来滋养父母的法身，只有佛和佛陀的弟子才有出世间法，可见，要做到世间的大孝啊，只有佛弟子才能做到。
要自己断烦恼修往生
佛弟子分在家佛弟子和出家佛弟子，在家的佛弟子在物质上孝养父母是不成问题的，成问题的是法上的孝养。有的居士会想“我对父母应该尽到出世间的大孝，但是我不懂法怎么办呢？不懂法没关系，我可以去买佛法，反正我有大把的钞票，我可以常请几个出家师父到我家里念念《药师经》，念念消灾延寿药师佛，回向给我父母业障消除，长命百岁，如果父母去世了，我可以找一大帮人来家里唸佛，帮助父母往生西方极乐世界，这样也可以脱离轮回的痛苦，我也尽到了孝道。”这样做真的能尽到孝道，让父母能脱离轮回的痛苦吗？不一定，在《地藏经》里讲到，如果请别人唸经，七分功德只得到一分，六分功德都属于唸经人自己的，而且这个人在念经时心要清净，如果心不清净，他在唸的过程中起了什么不好的念头，七分罪过里也少不了你的一分，假如花钱请人唸经就可以帮我们消业障，临终时请人唸佛，就能够帮我们往生极乐世界，如果这么简单的话，释迦佛大慈大悲，早就把我们度到西方极乐世界去了，还省得我们每天两点钟起来修禅定，特别是冬天的被窝是很让人留恋的，（众笑）所以我们每个人要求往生极乐世界，自己一定要修行。
以佛四十九年教法断烦恼
修行就是把凡夫的心转成圣人的心，凡夫的心是烦恼心，圣人的心是清净心，我们修行就要断烦恼，那用什么来断烦恼呢？就要用释迦佛四十九年的教法来断，怎么样才能知道这些法呢？我们首先要听法学法，才知道断烦恼的方法，在家的居士不但自己要发心来听佛法，而且还要带父母带更多的众生一起来听佛法，心量要大，不可以小心眼，我只带自己的父母来听法。
孝养父母还要发出离心菩提心
要往生西方极乐世界，净业三福都要修，我们在修孝养父母的同时还要有出离心，菩提心，就是孝顺父母的时候不忘自己要出离生死，要了脱生死，而且发菩提心，要想到今生生养我的父母，要让他离苦得乐，一切众生也都是过去生的父母，也都要让他们离苦得乐，自己要做一个参天大树，让很多众生在树荫下乘凉，给众生清凉，这样发心往生极乐世界，阿弥陀佛才会欢喜，如果不发菩提心，即使往生极乐世界了，也不会马上见到阿弥陀佛，必须在莲花中把自己的烦恼、业障忏除清净了，花开以后才会见佛，才能够听到阿弥陀佛给你讲经说法，还是要你发菩提心。
在家的佛弟子，在物质上的孝养，或者法上的孝养，都不要忘记发菩提心，常听老师讲法说，一个佛弟子如果不孝顺父母就像大树砍了根，一棵大树如果把它从这个地方移到那个地方都很难活，何况把他的根砍掉呢？
四众弟子和合团结，共同圆满出世孝道
出家的弟子可能会想，那我现在是不是先回家孝养父母，再回来学法，那就大错特错了！因为众生不懂佛法，不懂烦恼的痛苦远远超过物质贫乏所带来的痛苦，我们忍心看到那么多的众生痛苦而回家吗？如果家中的父母有人孝养了，没有后顾之忧，你就应该要深入经藏，把佛法弄通。我们现在出家，剃发染衣，是一个僧宝的形象，我们是属于三宝中的一分子，虽然现在不是圣僧，但我们要走圣僧的道路，用佛法的甘露来普遍利益一切众生，我们四众弟子要和合团结，共同圆满这个出世间的孝道，让一切父母众生究竟离苦得乐。