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 佛法辑略易知 

  Buddha's album just easy to know - Tanxu mage series  

作者：倓虚老法师辑     发布时间：2006-4-28

       佛说之法，有三藏十二部之多，可谓教海汪洋。利根者见之，得未曾有；钝根者见之,望洋兴叹。于是有意学佛者，或自划不前，或中途而费。岂不惜哉！余不揣简陋，简选诸经纲要，略用七则，辑为一贯。俾初学者易知。爰胪列于左。以清眉目。

 

      一则性具正缘，了三因佛性。吾人天性，本具成佛之三因，曰正因理性；缘因善性；了因佛性。为三毒所障不得成佛

 

      二则心迷贪嗔痴，三毒惑根。所谓三毒者，乃人心执迷六尘境界遂成贪爱嗔恚愚痴以害佛性

 

      三则沉沦惑业苦，三道因缘。由心迷三毒以障佛性故沉沦三三道，，转成六道轮回：曰天道；曰人道；修罗道；地狱道；饿鬼道；畜牲道

 

      四则救以经律论，三藏雄文。我佛慈悲，出世说法，以救沉沦之苦。是此三藏雄文破三毒脱六道，乃得超凡入圣

 

     五则发明教行理，三门路径。三藏所明：教行理三法门径，俾受教者由闻而思，由思而修，唯精进戒定慧三学也

 

     六则进修戒定慧，三学实行。由持戒而生定，由定发慧，由慧入理，但复本具之三德也

 

     七则证得：法身，解脱，般若，三德秘藏。三德之果本是三因所成，三因出缠全赖三学。三学建立于三门，三门起之于三藏，三藏出之于我佛大慈大悲为救三道所造九界众生之苦。三道之源出于三毒，三毒之根起于吾人现前一念之心不觉成迷。故以经律论破其迷情，得入教行理三法门径。专以戒定慧三学消化三毒，扶起三因以证三德之果。

 

     犹以七则深奥难明，今复浅说易知。浅说者：一曰看破；二曰放下；三曰自在也。

    

     以下略做说明：

 

     性具正缘了三因佛性者：乃正因理性；缘因善性；了因慧性也。此众生本具之佛因，有因必尅果。然以妄心迷强，而染三因佛性成贪，是以贪之不随则成嗔，贪之若随则成痴。若嗔若痴，皆非明了。互缘恶因，恶因必成苦果。为苦所迫，愈造诸业，业重惑深，永劫沉沦！由是苦恼无休，犹不知返，致我世尊慈心鉴物，悲心靡已。故大权示现，救之以经律论三藏雄文；发明教行理微言三法。入手先要法律身心，始能实践经常之道。犹恐凡外伪师障碍，乃立论辟妄，推倒邪说。于是正理昭然，暗破明显。方能出尘不染，光复净戒。然后由戒生定，由定发慧，则了因慧性成般若德，缘因善性成解脱德，正因理性成法身德。扶此三因成就三德，是故众生出沉沦苦，得证诸佛究竟之乐。如是大益，吾人何乐而不为？所谓人身难得今已得，中国难生今已生，佛法难闻今已闻。如是三难具已，则可知佛性中三因成熟也，岂可辜负己灵！佛法渊深，虽须深入，然有浅出方便之门。所谓浅出者，极其简便，无繁无难。唯用一个永久诚信之决心看破一切世情，放下一切世事，不离一切世缘。随时皆得大自在。自在者，即法身德。放下者，即解脱德。看破者，即般若德。此诸佛三德秘藏垂手得之矣！